三元论命--告诉你什么是命学 章节目录 第三章 八字命理学中的三大支柱理论(第2页/共5页)


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庭。

    长生若也得相逢，坐下须招祖业隆。

    父母妻儿无克陷，安然享福保初终。

    沐浴诗诀

    沐浴凶神切忌之，多成多败少人知。

    男人值此应孤独，女命逢之定别离。

    沐浴那堪吉位逢，更兼引从在其中。

    读书必定登科甲，莫比诸神例作凶。

    桃花沐浴不堪闻，叔伯如姨合共婚，

    日月时胎如犯此，定知无义乱人伦。

    咸池无禄号桃花，酒色多因败坏家。

    更被凶神来克破，瘠赢病死莫咨嗟。

    女命若还逢沐浴，破败两三家不足。

    父母离乡寿不长，头生长女须防哭。

    冠带诗诀

    命逢冠带少人知，初生贫寒中主宜，

    更得贵人加本位，功名成就又何疑。

    人命若还逢冠带，兄弟妻孥无陷害。

    因何绥租绍箕裘？只为胎中有冠盖。

    临官诗诀

    临官帝旺最为奇，业绍箕裘显祖宗。

    若不上元登上第，直须黄甲脱麻衣。

    帝旺诗诀

    临官帝旺两相逢，业绍箕裘显祖宗。

    失位纵然居世上，也须名姓达天聪。

    衰、病、死诗诀

    纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶。

    若得吉神来救助，变灾为福始亨通。

    衰病两逢兼值死，世人至老无妻子，

    不惟衣食不丰隆，灾病绵绵终损己。

    墓库诗诀

    墓库元来是葬神，一为正印细推论。

    相生相顺无相克，富贵之中次第分。

    胞胎诗诀

    绝中逢生少人知，却去当生命里推。

    反本还原宜细辨，忽然迤否无猜疑。

    胞神一位难为绝，克限妻孥家道穷。

    不惟朝暮走茫茫，羊食狼贪无以别。

    胎、养诗诀

    胎养须宜细审详，半凶半吉两相当，

    贵神相会应为福，恶杀重逢见祸殃。”

    五行寄生十二宫在推论命理的实践应用中是喻义一个人精神状态的。如一个人出生在长生之月，就说明这个人的精神面貌如同“万物发生向荣，如人始生而向长也”。比喻人的生命出生在长生之月，自然会精神状态饱满，如初升的太阳，欣欣向荣。因其在月下，又代表了这个人的父母也是精神饱满的人。

    如果一个人的日下处于墓库之地，那么在推论这个人的命理时，说明此人的中年处于“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”的状态。比喻一个人事业发展成熟，处于收获的季节，五谷成功收藏，丰登满仓。也形容其爱收藏，颗粒归仓，吝啬。喻义一个人的精神状态处于静寂之状，如入库墓藏之状，安静而与世无争。因其处在日下，又代表了这个人娶的妻子也是一个吝啬、安静而收敛的人。

    如一个人的时下处于沐浴之地，那么在推论这个人的命理时，说明此人的晚年处于“万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”的状态。比喻这个人的晚年精神面貌处于太阳刚刚升起，其形象如豆芽初生，既柔软又脆弱，极易造成损伤。如同人之初生产后的三天时间里，在襁褓中，处于困顿休养生息的状态。实际应用中代表一个人处于沐浴水中的状态，极易受到伤害。所以又称为败落的状态。在这种状态下极易造成损伤。因其处在时下，所以代表了这个人的晚年精神面貌及其子女的精神状态，同时又是推论这个人儿女多少的理论依据。时下沐浴儿风流，三子立命孝悌流。命理学认为一个人的时下处于沐浴的状态，一生可得三子孝悌，且儿女多数风流倜傥。

    余此类推，总而言之，五行寄生十二宫是推论一个人精神状态的理论。在实际应用中又是推论一个人身体状况及其儿女多少的实用性理论。

    十天干五行生旺死绝表

    这是八字命理学中的第二法宝，不记牢这两项理论定义，在以后的实践中就无法推论八字对人生命运的影响，第三项是五行间刑冲克害合化论。

    在盲人算命中有这样几句话很能够体现五行寄生十二宫对命运的影响，这几句话是这样说的：“火怕牛角水漂羊，金走午上不高强，木走北方粉粉碎，土行亥地不安康。”这几句话什么意思呢？

    第一句话说丙丁火日出生的人，丙运行到养，丁运行到墓这两个宫位。壬癸水日生人，壬怕见羊年运，这个宫位刚好是五行寄生十二宫的“养”宫，癸日生人怕入“墓”这个宫位，大运、小运、流年入这些宫位都不吉利，多灾多难，入这个宫位无论如何都要让你破点财，只是灾祸大小之分。

    第二句话，庚辛金日生人，行午马运必然会影响到情绪，情绪低落是必然之事，想要高强都难，午在五行寄生十二宫中庚是沐浴宫，辛是病宫；沐浴是败宫，如豆芽菜初发极易折损；病是病态心理压抑的状态，一个人
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