匆匆百年，转眼即逝，释菩提于离垢地仙界宣讲众生道大法的宏愿，终于功德圆满！此次讲道，释菩提又收得百位伽蓝，千位诸天，一百万零一千一百位比丘！皈依弥陀！合计两百万弥陀僧！两百位伽蓝，两千位诸天！此次于离垢地仙界收得的伽蓝，诸天，乃至是百万比丘，其仙人品级和道行，自然也多比极喜地收的要高上不少！不过，百年前收得极喜地仙人，再经过这百年在弥陀山听道，总计两百年的情形下，却也都道行大进，十成地仙，倒是有八成进阶为真仙，甚至玄仙！道行是够了，就是法力有所不足！毕竟听道的时间不过两百年，修炼的法力，也是有限！又获得庞大的愿力和天降教化功德之后，原本按照计划，释菩提是要降临下一个十地仙界的位面，也就是发光地仙界！继续宣讲众生道大法百年。不过，由于释菩提，灵慧菩萨，.元屠明王两次获得愿力和功德，却是需要一点时间，来进行凝练和感悟，特别是元屠明王，他从殇天君那里夺得的龙纹天宝镜，也需要祭炼，否则，一直放于识海空间，却也不是办法！要知道，没有经过祭炼的法宝，虽.说能够被存放于识海空间，却是需要法力来镇压，毕竟后天至宝，乃是通灵之物，不祭炼，不认主，总是会想遁走的。当然了，这主要是因为元屠的.识海只是空间，而非像本尊令狐的识海，已经形成了一体个具有自然五行演化之力的世界的缘故。若是在令狐的识海世界，自然有整个世界自然生.成之力，甚至是自然法则来束缚法宝，不怕法宝会破开识海世界，遁出泥丸！元屠却不同，他的识海，只是一个普通的空间，元屠.若不加以法力镇压的话，这龙纹天宝镜必然就遁出元屠的泥丸，飞得无影无踪了。所以，祭炼龙纹天宝镜，乃是有必要的，而且是当.务之急。在释菩提讲道.的时候，元屠明王也要以释菩提的忿怒尊化身，盘坐右侧莲台，显化人前，却是不能旁若无人的祭炼法宝，否则，不能和释菩提气运契合，释菩提于众生心中的形象，便要大打折扣，众生愿力和天降教化功德，也会将元屠明王给派出在外，却是大忌！因为这个缘故，元屠才会忍到释菩提的讲道功德圆满，众生愿力和教化功德皆收获圆满了，才正式将祭炼这龙纹天宝镜的事，提到了桌上。这龙纹天宝镜虽说是元屠在祭炼，却不是元屠想要用，专修至剑之道的元屠，注定要证杀道，杀便是攻，是一往无前杀戮，一往无前的进攻，没有防御的道理！元屠只要一把元屠剑在手，就足以了，龙纹天宝镜这件后天防御至宝，对元屠却是没用。灵魂一体的缘故，任何一件法宝，不管谁个祭炼，三魂七魄皆能掌控使用！而最需要这件后天防御至宝的人，不用说，乃是气魄雷帝了！有了这件龙纹天宝镜，雷帝就能在这法宝的守护下，没有后顾之忧的施展神通道法“风雨雷暴”来！无需担心在酝酿“风雨雷暴”这大范围，大杀伤的神通道法时，会被人袭击，打断！有了这些事情要做，释菩提虽说在离垢地仙界讲完道之后，没多久就破开了虚无，进入了和离垢地仙界只是一线之隔的发光地仙界，却没有马上就宣布要在发光地开讲众生道大法的宏愿。而是默默的将弥陀山，悬浮于发光地仙界浩瀚的虚空之中，如此一停，就一年。虽说释菩提还没有传下要在发光地仙界宣讲众生道大法的宏愿，但无数仙人早已经汇集于弥陀山附近，静静的等待着释菩提再次开讲！仙人们隐隐听得那座四万两千由旬的弥陀山，不时传下佛印梵唱，更能够不时看到弥陀山上，显化阵阵佛光，佛光中，隐约可见无数神情从容淡定，庄严圣洁，虔诚诵念弥陀经的沙门比丘，更有伽蓝和诸天，或骑飞象，或驾飞龙，巡游于弥陀山！弥陀山越来越显得神圣庄严，佛光盈溢，如同灵山胜景，仙人们对弥陀山的憧憬之心，也越来越盛，越来越旺！但是，等了一年又一年，转眼，竟是十年过去，弥陀山还是声息全无，唯有那两百万沙门比丘诵念弥陀经的声音，越来越洪大庄严！似乎已经无需在弥陀山附近，就能清晰地听到从浩大的弥陀山上，传下两百万弥陀僧诵念弥陀经的梵唱声！十年来，发光地仙界，除了本界的仙人外，还聚集了众多来自各界面的仙人，甚至有许多先前在离垢地仙界听过一点道法，却面带不屑之色和轻视之心离去的仙人，他们之所以会在前来听道，乃是因为他们发现，仅仅百年听道的时间，一些他们所熟知的，原本道行不如他们的仙人，竟然在百年期间，道行大进，更领悟了新的道法神通！试问他们还怎么能坐得住？自然都后悔不迭，纷纷再度赶来，欲听释菩提宣讲众生道大法了。
当然，还有更多的是在离垢地听道百年的仙人，他们知道弥陀山出现在发光地仙界后，便立刻纷纷破开虚无，赶了过来。当然，并不是每个仙人都有实力破开仙界与仙界之间的那道规则屏障膜胎的！降临彼岸的。就好像极喜地仙界的仙人，若要降临离垢地仙界，必须至少要玄仙的道行和法力，才有能力破开虚空！离垢地仙界的仙人，若要降临发光地仙界，更是必须要有金仙的道行和法力，才能破开虚空！基本上，金仙就可以随意的穿梭十地仙界中的前五个仙界位面了：极喜地，离垢地，发光地，焰慧地，难胜地！而唯有跨过金仙，进阶太乙级别的名仙，才能在十地仙界中
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