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百花图卷 第十六卷 头顶星空 第七章 北俱芦洲(第2页/共4页)


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看不到了。

    庄周见状,不由微笑,他之前已经知道旱魃是对九天玄女的误解,其实并不存在这个形象,旱魃其实就是九天玄女,现在却连她另一个身份也知道。

    九天玄女背后伸出两对光翅。

    这其实便是上古时期有翼一族特有的修炼方式,羽化。

    那第一对肉翅是天生的,不用修炼便有。

    光翅却是修炼出来的,是一个巨大的能量储备库,功能和道门修士顶上的三花一样,背后炼出一对光翅,其实便相当道门的三花聚顶,五气朝元,也是大罗金仙的功果了。

    若是这对光翅不成,哪怕实力再强,也只能说是接近大罗神仙级别,本质仍然是消耗品,也就是炮灰,所谓炮灰,其实就是群众演员,连跑龙套都没资格,可以不必提。

    若是能在一对光翅之外,再炼出一对,那便相当于金仙第二重的神人之境了。

    至于第三对光翅,还没听说有人炼出来,最强的日神帝俊,也只有两对光翅。

    所以什么八翼十翼十二翼,其实都是骗人的,最强就六翼,为炽天使,没有更强的了,而且单纯的数量上的增长其实是没有意义的,就好像佛门的金身,几百只手的金身都有人炼,但又有什么用,最强的金身就两种,一种是接引道人练的,就是丈六金身,和上古人类一样,完全是按照自然造化来的,半点改变都没有,但是接引道人却是阿弥陀佛,为万佛源流。

    十方世界,一切诸佛,都赞阿弥陀。

    这是过去诸圣之一,炼西方成极乐的圣人。

    第二种是准提道人炼的金身,有十八只手,后来只传了孔宣,后来孔宣在释迦摩尼如来成道的时候,把他吞入腹中,因为是从他肚子里钻出来的,所以孔宣又称佛母。

    丈六金身后来只有释迦摩尼如来练成,为佛祖,遂开佛教。

    后来释迦摩尼如来根据这丈六金身的修炼法门,糅合五行四象,自己斩出了五个分身,为五大明王,都是一头四面八臂,为六丈金身,就是五大明王护法,这六丈金身虽然看上去威猛,其实不如丈六金身。

    越自然越好,人体便是最自然的。

    且说落到三人身边的,也有二对光翅的,只是数目不多,光芒也不像九天玄女这样柔和,庄周便知这是还没到无上神人的境界,能量控制不住就要外泄,难怪当年九天玄女又被称为旱魃,旱魃一出,赤地千里,原是当年九天玄女修行不彻之故,庄周便对陆压道,“还请道兄发号施令。”

    陆压道,“不敢不敢,道兄才是阵主,贫道是客,客随主便,还请道兄安排。”

    庄周便不再推让,让这些四翼或六翼的天使各去其余八星。

    这些人一一去了,都按庄周吩咐占好位置。

    这时北斗九星、周天星辰都有人镇压,庄周感觉便和刚才不同,之前只是强行催动混元河洛大阵,吃力无比,这时却好像整个大阵都和他合为一体一般,似乎举手间便能把天撕开,他能感到的只有力量,无比庞大的力量,这数万达到或接近大罗神仙级别的高手加入,人皇所留的混元河洛大阵这才真正开始发挥威力。

    北方星空光芒大亮,星光一下子就扩张开来,占了半边天宇,威势已经压倒了南边的水光,下面便有更多人往北边飞来。

    陆压不由大喜,赞道,“道兄大能,今日见道兄布混元河洛,贫道才知九重帝威。”

    九天玄女脸上也满是激动之色,便是在场之人,又有几个不激动,这是人皇一脉的最高权威,代表洪荒时代神族的无上地位,自从辟地开天之后,已经很久没见了。

    那些天使也都面有喜色,他们原就是住在九重天中,只是后来人皇一脉天帝式微,这才投了西昆仑,西昆仑便在后来的天庭上,又被有翼一族称为十重天,也就是天堂所在,看上去好像比以前更厉害了,其实是以前的九重天都没了,现在的一重天还是客居。

    这北斗九星,其实就是天使们的九重天,如今重归故里,自然激动。

    庄周便道,“便请道兄上前答话,若是有不妥,速速退回阵中,我自有道理。”

    陆压应了,出阵而来,到三千弱水大阵前,打一个稽首,道,“西昆仑闲人陆压,请昆仑山主金母答话。”

    便有天将报进去,少顷,只闻乐声阵阵,营门大开,四队仙女前导,手捧香炉,握扇吹笙,又等片刻,才见西王母出来。

    西王母容貌绝世无匹,她一出来,天地间就都一亮,走过的地方,有异香隐隐漂浮,天乐相伴,鲜花铺路,她见了陆压便笑,问道,“小鸟儿,可是在我昆仑山住腻了要走么。”

    陆压低了头,垂首道,“昆仑虽好,毕竟不是故乡。”

    西王母点头,笑吟吟道,“当日共工撞不周山,天柱折,地维绝,天人共怒,原本要绝你水族一脉,是玄龟自愿献身补天,上神女娲斩了它的四只鳌足,补了天柱,剩下龟身,是你父帝俊取了去,用来给大地立基,因有这份功德,玄龟和玄鸟二脉才存,如今你说要回故乡,却不知是要
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