战甲作品 百花图卷全文阅读简介:百花图卷最新章节第十五卷 诛仙隐事 第四章 华夏(第2页/共5页)
百花图卷 第十五卷 诛仙隐事 第四章 华夏(第2页/共5页)
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所以传说中的大洪水，不是一次，而是两次，也许还要更多，但那就是中国神话史之前了，可以不计，事实上可查的中国神话史和道纪是同一的，都以共工撞不周山为开始标志。
共工撞不周山，便是古始，也是道纪的发源。
再然后是放驩兜於崇山，以变南蛮，这个家伙就是推荐共工去治水的那位大人，也被牵连了，贬成了南蛮，关于他貌似还没什么骇人发现，真正的大头是后面两位。
从前面可知，帝俊即不是帝喾，也不是什么东夷人的祖先，这位帝俊到底是谁就成了个问题，如果按黄帝唯一正统的观点便根本解释不清楚。
但明白道纪，知道土族有人皇和人道两大源流，便很清楚了。
当时东方根本就是二帝并立，就像后世金灭北宋，南边还有一个南宋，彼此都称自己是正统，满清灭明，南边还有一个南明，彼此也都称自己正统，都不承认对方。
太阳之下，本无新事，帝尧帝舜时期的情况，应该也是类似。
黄帝传帝颛顼，帝颛顼传帝喾，帝喾传帝尧，帝尧传帝舜，这是一支，是炎黄部落联盟。
当时还有一支，是从蚩尤九黎部落联盟传承下来的，也称天帝，便是帝俊。
后来帝舜击败三苗，迁三苗为西戎，这个帝俊就跑到中东啃青菜去了，就是后来西方神话传说中的上帝。
其实两者有很多共通之处，首先，帝俊和上帝在东西方的传说中都发动了大洪水，目的都是为了惩罚世人，而且时间相同，在东方是帝尧帝舜时期，在西方就是诺亚方舟，诺亚方舟的时间有达人考证大概是四千两百年前，两者是一致的。
不可能同时间在东西方各有一个天帝发动大水吧，这说明帝俊就是上帝。
其次，这两人的手下，东方的帝俊有十个儿子，都是金乌，西方的上帝手下有一大票天使，有没有发现共同点，金乌和天使，都有个非常明显的标志，都有翅膀，而且金乌是帝俊的儿子，是能化作人的，可见其本质其实也是鸟人，而且这十只金乌后来还被后羿射死了九只，只剩一只了。
上帝只有一个儿子，叫耶稣，帝俊有十个儿子，但被射死了九个，只剩一个了。
有一只金乌没死，活下来了。
后来明朝的时候，元始大大开马甲写了一本封神演义，确定了整个东方的神话体系，书中出场之人都交代了后来的去向。
唯有一人，在里面频频出场，表现抢眼，却没交代他的去向。
当时来为阐教助拳的，有两个稍次混元教主的狠角色，一个是燃灯道人，后来为佛教燃灯上古佛，另一个便是陆压道人，封神结束就消失无踪了，是全书唯一一个没交代去向之人。
这个陆压道人实力很强，四圣破诛仙剑阵，围攻通天教主的时候，有两人插手，一个是燃灯道人，一个是孔雀大明王孔宣，从前面的表现来看，陆压道人比这两人可能还略强一些。
元始大大说他是火内之珍，离地之精，三味之灵。
他自己说，先有洪钧后有天，陆压道君还在前。
天是玄门一脉造出来的崇拜物，确是先有洪钧后有天。
因为在洪钧之前，只有天帝，并无天。
至于后一句，封神演义中陆压自称他曾传燧人氏火种，可见陆压当在燧人氏之前出世，为玄黄世，而老子拜师洪钧于玄黄世，都是人皇纪，可能陆压的确是生在洪钧之前，比洪钧存在时间更早。
但他却偏偏自称道君，这就奇怪了。
非天帝苗裔，孰敢称君。
陆压所用法宝，为斩仙飞刀，用元始大大的话来说，这飞刀立名便甚是可恶，非我道门之物，实和诛仙四剑一般，来自神族。
据达人考证，这个陆压道人其实就是帝俊之子，没被后羿射死的那只金乌。
圣经一书中说，天有柱，地有基，其实整个圣经的世界观和神话史，在到伊甸园之前的内容，根本和中国神话史一模一样，就是移植过去的。
在伊甸园中出现的上帝，其实是伏羲，在七天创世中出现的上帝，是共工撞不周山之前的历代天帝。
已经很明显了，除了把多个天帝的形象撮合成一人，把数百万年的洪荒史浓缩成七天，还省略了他不光彩战败的一些历史，圣经基本没有说谎。
帝俊即上帝，陆压即耶稣，舜帝即撒旦。
东西神话至此一焉。
再者，耶稣出世前，上帝已经堕落为路西法，世间其实已无上帝。
圣经中说路西法虽然堕落，但仍然保持着光辉的形象，而跟随他的三分之一天使却变成了形象丑陋的魔物，他们都堕落到地狱中去了。
这个地狱在圣经中是新出现的，原来并没有，当然也不可能就在地下，那么路西法究竟堕落到哪里去了呢。
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