执念飞升 龙虎山伏魔真人(上) 十七，逝去的与镇压的(第1页/共2页)


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    本来不想发的，原来说过除了六、日两更，其他时候一更，但是一则是节假日，二则最近有不少书友留言，而且都是很中肯的留言，此章就权当感谢吧。()

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    马义眼望着静静躺于几尺木匣中的老人，门外的道人在不停的悲怆着，‘魂兮归来，魂兮归来’。怎曾想，上次一见便是永别？

    在幽暗而狭小的房间里，胡老四躺在一副简易的棺椁里，他穿着白衣裳，身子伸得老长，一双苍筋满布的手安静地放在胸脯上，手指也是弯的，他那一对快乐的眼睛紧紧地闭住，曾经和善的面孔发黑，难看地呲着牙。

    师兄披麻戴孝跪在厅堂边简易的铺上，守候在旁送终。以赵大爷为主的几个村中老人，一边轻抹着眼泪，一边为其更换寿衣，穿上鞋袜。见马义等人拜祭过后，又用其被单复盖躯体与面部，一帮村民便围尸恸哭。

    马义脸色有些冷峻，他轻身出门，自埂边用瓦片取回泥土一块，土上插香，置于尸体脚端处的地上，这是为了使亡者入土为安。

    毕恭毕敬接过赵大婶递来的米饭，仔细插上竹筷一双，轻声的置于棺椁脚端处，这是辞生之饭；又将胡老师生前所用过的日常用品，送至村外焚化，这是送脚尾，从此亡者对此世再无眷恋。

    其后便是三日的守灵，马义和阿萝静静的陪着师兄，他们不断地续香，焚烧冥纸。一盏昏黄的油灯，点在死者身旁。为了保证灯火不灭，他们就彻夜坐在停放尸体的房间，这是一盏指路的灯，为了使亡者能回来一看。

    三日后，由道人在室内外进行一些祓凶驱邪的仪式，又请其“开路”、“开喉”，以使死者能不走错路，在阴间也能进食；烧纸轿、纸马供死者代步；烧各色纸人、纸扎供死者阴间用渡。马义轻轻挥洒着，他的觉得自己似乎有些冷漠，这就是成长的代价？超脱了轮回因果便没了人情？

    纸钱在空中飞舞，开路神、显道神在前方引领着道路，道人那三山铃轻摇不定：“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之？枯形寄空木。。。。”

    夕阳渐渐入土，它的光线照着新掩的坟茔，更显现出一种凄凉的土黄。暮色愈演愈黑，把累累坟墓中的阴气都密布起来。忽而一轮明月从东方升起，将坟墓的颜色改变一下，只是又是一片惨白！

    “往者已矣，活着的还要继续”，赵老爷子轻轻拍了马义，着赵大婶将阿萝带回去后，又领着马义和他师兄回返。“我们这一辈的人，已寥寥无几了”，老人轻叹着。

    到了这个年纪，老人早没了什么尊贵低卑的念头，对他来说马义、阿萝以及师兄，都只是晚辈而以。“是”，马义轻声应道。死去的，是为了让活着的更好的活着；那么活着的，便应该让死去的死的其所。

    “那么，师兄，跟我说说是怎么回事？”马义的眼中杀意凛凛。他一直认为，那个狡狯、可亲的老头儿只会在阳光下静静暝去，如今却难得安宁，让他是愤怒不已。

    耳听师兄的讲解，马义的眉头就皱了起来。既然事关他家，少不得他的去走动一趟了。在河边布置下几个法阵后，马义叮嘱师兄通知村民，最近不要到镇桥上下这段河段去洗刷取水了。失去了引领，四散的阴气、孽丝会要了人命。

    一阵飞驰过后，看着老虎洞那幽深清冷的洞口，马义闭目感知了一下，他的眉头就皱的更紧了。这是环抱双庙村的山脉之一，这老虎洞正位于镇河的北方上游。

    这山乃是天门山脉的一支延伸，其名龙尾山，而这老虎洞也有个美丽的传说。传说春秋战国时期，楚国大将斗伯与郧公之女私通，生下一子弃于荒野。

    婴儿哭声嘹亮，被一母虎发现，含进山洞，以乳哺之。后来此子长大后智勇双全，成为楚国著名虎将，官至令尹。龙尾山的老虎洞因此而得名。而那只母虎，如今安然卧于寺庙之内，与各路神仙共享人间香火。

    马义可以肯定那母虎不会是他家的饕餮，按照师兄所讲的他们这一脉的秘法传承。这双庙村下镇的乃是一只黄泉大鬼的一个分身，其可镇不可灭。

    而为了能够镇住这等大鬼，村中除了南斗封魔阵外，就是在这老虎洞中，有他家三龙六虎中的一只灵虎，在此看护、吸引炼化那秽气、孽丝。

    而最主要的则是这整个群山其形势为大地之龙脉，状似一个巨大的玉如意。按照道家学说，土为龙肉，石为龙骨，草木为龙鳞；平地的龙脉，其标志是地形和水流。

    如此则这整个群山数龙并出，瑞气环绕，形态、气势大不相同！它由子弟山、坛山、火门山、卧虎山、龙尾山等五座山峰组成，由东向西呈卧龙形延伸，次序相地，旁正有别。

    其中，子弟山为龙头，坛山为龙爪，火门山和卧虎山为龙身，龙尾山为龙尾。山的走势为正势，由起点按顺时针方向盘旋，又为阳龙。

    龙头子弟山形势依随，稠众环合，龙脉光肥圆润，势雄力足，雄伟磅礴，形神厚重，大有领群山之相。群山如珠滚动，气脉贯注，绿树为盖，
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