风起闲云作品 邪帝传人在都市全文阅读简介:邪帝传人在都市最新章节第一卷 第3150章(第2页/共5页)
邪帝传人在都市 第一卷 第3150章(第2页/共5页)
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之后，死海族、黄泉尸鬼族、黑暗命树族、暗黑巨灵族没说帮忙，也没说不帮忙，什么表示都没有，笑眯眯的一同离去。
最后，只有黑暗精灵族、圣境留下来帮助一下神座之左，并顺便劝一劝它。
对于这些事情，苏阳就漠不关心了，因为他这么做，本身就是为了找一个借口，压根就不关心至暗天族的情况究竟如何。
可以说，直接随便应付完诸族半神之后，苏阳就很干脆的住进了冥湖洲之中。
而冥湖洲对于苏阳的到来可谓是相当重视，也许是因为沙皇提前打过招呼，也许是苍穹集团接下来要对冥湖洲进行环境改造，方方面面都让冥湖洲不敢大意。
甚至，为了接待苏阳，死王居然亲自出城迎接，可谓是给足了苏阳面子。
自然，苏阳接下来七日的时间里，要请教灵魂强壮之法的事情，死王也没有犹豫，直接很干脆的应下，愿意陪伴苏阳七日，倾囊传授灵魂强壮之法。
故，为了专心能够学到灵魂强壮之法的精髓，苏阳直接七日时间内，两耳不闻窗外事，专心致志的开始向死王请教和学习。
不得不说，传承自冥神的灵魂强壮之法，比苏阳想象中的还要强大。
在冥神对灵魂的解析之中，祂认为灵魂分为三身七相。
其中，三身即阳身、阴身、欲身；七相即灵、魂、智、梦、我、神、真。
三身，即灵魂的三种形态，分别代表生、死、意。
七相，即灵魂的七种变化，分别代表灵性，魂魄，意识，幻想，认知，变化，真实。
三身七相，无论灵魂如何变化，都逃脱不了这个范围之内。
比如说三身，阳身代表着生，是指生灵活着的阶段，灵魂居于躯壳之中，本身存在的生命形态；阴身代表着死，是指人死后，灵魂脱离躯壳束缚的纯灵形态；欲身则代表着人的七情六欲，贯穿于生死之间的意识形态。
比如说七相，灵性则代表着灵魂的性格；魂魄则代表着灵魂的形态；意识则代表着灵魂的成长；幻象则代表着灵魂的感知；认知代表着灵魂的自我；变化则代表着灵魂的升华；真实则代表着灵魂的本质。
故，凭此三身七相之说，冥神认定灵魂才是生命的本质，肉身躯壳不过是皮囊罢了。
而通过不断的强壮三身七相，就是不断的强壮灵魂，完成升华，彻底摆脱肉身躯壳这个皮囊的束缚，成为纯灵一般的存在。
苏阳自然不可能舍弃肉身躯壳，以纯粹的灵魂进行修行。
这，并非苏阳舍不得，而是修炼方面的理念不同，苏阳更认为灵魂、肉身都同样重要，乃是一个完全生灵的根本。
健康的身体，健全的精神，才有强大的灵魂。
如果舍弃健康的身体，只修炼灵魂，孤阴不长，孤阳不生，就破了平衡，违反天道的定律。
因此，三身七相之说，苏阳了解一下也就罢了，不会深入去判断对错，只会当做强壮灵魂的一种手段。
而舍弃三身七相之说的核心，仅仅只是用来强壮灵魂，对于三身七相的修行，确实有许多独到之处。
毕竟，按照冥神的描述，三身七相代表着灵魂的全部形态和变化，洞悉灵魂的三种形态和七种变化，并加以掌控，就能够修炼出强大的灵魂。
恰巧，冥神也是如此认为。
冥神对三身七相的修行，不是一味的壮大，而是想尽一切办法进行掌控。
皆因，冥神身为掌控了三身七相，就等同于掌控了灵魂，无论是强壮也好，还是以纯粹灵魂的形态修行也罢，都是不可或缺的基础。
尤其是以纯灵的形态进行修行，三身七相的任何一种形态和变化，都是对抗外界的重要因素之一。
是的，即便是冥神也会承认，肉身躯壳虽然是一个臭皮囊，可也是一个保护层，能够保护脆弱的灵魂不受外界因素的干涉。
而灵魂则是非常脆弱和敏感，以纯灵的形态生存，就等于自身直接暴露在外界，直接感受天地间的一切。
是的，不是用眼，也不是用耳，则是直接融入到天地之中，天地间的信息自然直接照射在灵魂之上。
如此，若是没有强大的掌控力，纯粹的灵魂会被天地所化，飞灰湮灭。
故，对于灵魂的修行，不仅要足够强壮，能够抵抗天地的力量，不被融入；还要拥有足够强大的掌控力，用来抵抗天地的力量，保持自我，保护灵魂。
届时，灵魂直接置身于天地之间，自然日日夜夜得天地的滋养，只要能够控制得住，在这个对抗的过程中，灵魂就会越来越强，达到干涉现实的程度。
因此，冥神传下来的修行之法，就是完全把灵魂暴露在天地之中，得天地滋养，直至完全脱离肉身躯壳这幅臭皮囊，便达到了一定的境界，以灵魂独存于世间。
对此，苏阳或许会效仿，但绝对不会踏出那一步。
同
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