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非典型汉末 第一卷 第二百二十九章 幽州初论(第1页/共2页)


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    幽州州牧府中,此时自张四海以下,一众文臣武将,正看着站在厅中的那青年人侃侃而谈。--

    “周书曰:‘农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。’财匮少而山泽不辟矣。此四者,民所衣食之原也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有馀,拙者不足。故太公望封于营丘,地舄卤,人民寡,于是太公劝其‘女’功,极技巧,通鱼盐,则人物归之,繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。是以齐富彊至于威、宣也。”

    “故曰:‘仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。’礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得埶益彰,失埶则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:‘千金之子,不死于市。’此非空言也。故曰:‘天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。’夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!”

    “如今幽州便是在张大人的治下,如此行事,由此可见张大人所行之策,概言之可为重商而行了!”

    听着郭嘉如此说,张四海却是没有多少讶异的神情,毕竟他所做的那些事情,便是如此,通过商业,‘交’易各处所需,如此既能够让幽州获得财富,又能够保证草原上的外夷和中原各处‘交’通有无,进而通过这些往来的‘交’易,增加了解,让中原的汉人少了对外夷的蛮荒之论,也让外夷人看到了不需要拼却‘性’命也能够让自己过得好日子的另一条路。

    相比之刘虞,那时候的乌桓,鲜卑人会选择相信刘虞,大多数只是因为刘虞自身的人格魅力,而今的张四海,自是知道以他的身份和地位,不会让这许多人都相信于他,故而他要做的便是让这些人实实在在的感受到他的好,跟着张四海会有衣食丰裕,会有平和安定,如此的张四海,如此的幽州怎能不让那些草原上的人热忱以待。

    而南来北往的客商,都知道,要在这个‘乱’世之中,有幽州这么一个地方,对于他们这些人能够提供‘交’易的平台和去到,自然对于能够给他们指出这条路的张四海心向往之。

    看郭嘉这个张放从河东带来的年轻人如此‘精’准和明晰的将幽州的治政分析出来,除了张四海的幽州众人也都有些惊讶于郭嘉的才具。

    “奉孝果是大才,有奉孝在我放儿身边为助,却是我儿的福气啊!”

    张四海对于郭嘉如此的推崇,当然不会让田丰和沮授两个人为之生气。毕竟张放身为张四海的接班人,有这样的大才成为了幽州的一份子,可以想见,幽州的强国富民自当不容置疑了。

    眼见郭嘉被张四海如此看重,张放也是欢喜。

    “父亲,奉孝所言之幽州治政之策或有不到之处,孩儿如今在河东也渐渐明白了政事艰险,故而希望父亲能够不吝指点我们这些小辈的,好让我们能够跟着咱们幽州好生的在河东诸地也生发些!”

    听张放如此说,张四海当然明白,自家儿子如今走到河东太守的位置上,若还是像当初在上谷时,只管兵,而不理会其他事务,定然是无法想象的。也就是现在他有荀彧这样的大才帮衬着,才让河东的政事没有耽搁。当然作为张放,他这个位置即便不需要对于政事做到事无巨细,都能了然于‘胸’,但也应该知晓些基本的事情。

    “所谓无农不稳,无工不富,无商不活。没有农事的发展,首先百姓的食粮都不能够保证自然也就没有什么军中的粮食保证了,而无工不富,只有百业兴旺,工坊之业铲除丰富,百姓们也才能从中获益,人们彼此‘交’易所需,可达到互动有无,各自满意的结果。而所谓商事,便是将这简单的‘交’易范围扩大,不仅仅局限于人们平日里可以接触到的生活范围,而是将这种‘交’易扩展至无限大的空间。”

    “这就像是货殖列传中的,莫论是山西之材、竹、谷、或者是山东的鱼、盐、漆;还是江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连;以及龙‘门’、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角;铜、铁则千里往往山出釭置,这些物事之所以能够流通转活,便是商事的作用。”

    “我出身商贾,自蓟城起,在上谷而立市。而前时通行塞外倒也看得出那些乌桓人或有穷凶极恶之辈,也非全是狼心恶行之徒,他们之所以会常有南下中原,肆虐边塞,不过是他们不擅生产如咱们汉人一般的丝帛之华美物,却还‘艳’羡,不能打造适用之铁器,却还缺需,他们自然不是没有**的石头,自然有着这些**的驱使,总会做
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