唐门高手 第一卷 暗部崛起 第四十七章 八廓街(第1页/共2页)


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    更新时间：2009-09-21

    早上醒来的时候，唐太白揉了揉酸麻的身体，昨晚上毫无任何悬念地睡了沙发，窝在上面一个晚上，浑身像是被抽干了力气一样，困的要命！

    本来还想着是不是等那两个女人起床后，自己跑她们床上再好好补一下昨晚上没睡过瘾的懒觉，可是天公不作美的他却被唐笑笑通知说等下吃过早饭要陪苏珊去八廓街（就是八角街，这个才是八角街的正确称呼），理由是为了让国际友好客人以后还有可能成为同床姐妹的苏珊去深入体会一下浓郁的中华国藏族风情。

    可在唐太白看来，这个理由完全站不住脚，真要去体验藏族风情，最先要去的应该是布达拉宫等一些藏族佛教建筑吧！怎么说这也是一个在中华国宗教最为盛行的城市，在这个人人朝圣的圣地，所有前来旅游观光的人首选就是布达拉宫，而唐笑笑却说要去八廓街，恐怕这完全是她为自己想要出去逛街寻找的借口吧！

    八廓街位于拉萨市旧城区，是拉萨著名的转经道贺商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。

    原先的八廓街只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。现逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区，是目前围绕大昭寺修建的一条拉萨最繁华的商业街。

    之所以称之为八廓街，是因为八廓本身的意思是“中转经道”，围绕着大昭寺而建，而八廓街由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成的多边形街道环，周长约一千余米，街内岔道较多，光街巷就有三十五个。

    唐太白在很无奈的一顿早饭中狠狠地消灭了一笼屉包子，为的是待会儿好有力气去将八廓街大大小小的街巷从头到尾完整的转一遍，而且转完之后还能余下点力气给这两个女人拿东西。不然，只是单纯地填几口食物充饥，等到这些一逛街就会中了邪一样发疯的女人不知疲倦地转完所有店铺，恐怕自己早就饿的一滩糊涂了吧！

    三人来到八廓街的时候，街头巷尾人潮拥挤，似乎大部分佛教徒都听说了拉萨布达拉宫活佛继任盛典即将来临，所以很多朝圣者都赶在这之前，想要来到这个传说中世界上最为圣洁庄严的城市一睹其风光容貌，甚至更有人抱着侥幸的态度意图一窥转世活佛的真身，那样似乎能更加亲近地感觉到自己也会沾染上几份佛性灵光。

    当然，这种宗教的崇拜并不是盲目地迷信和落后，只是人们心中对美好事物的一种向往，将心灵寄托给圣洁光辉的诸佛菩萨，寻求得到永世的吉祥与赐福，这是一种民族性渴望，也是一种对神圣和慈悲的敬仰。

    唐太白虽然是一个不受任何宗教信仰束缚的洒脱之人，但对于这种庄严肃穆的教风也是很有几分钦佩，它能让人心中对那些虚无缥缈毫不存在的东西充满敬畏，甚至于连那些随之而衍生出来的一切的一切都将会披上一层神圣的面纱。

    而在这个世界上，每一个人，或多或少都会对一些事物存在敬畏之心，即便不受任何外界信息的扰乱，也不可能摆脱心中某些切实存在的准则，因为如果没有它来支配你的一切，那么你还有什么理由继续存活在这个世间？

    所以唐太白在看到八廓街的第一眼，就对这里的风情感到有一瞬间的着迷，古朴的拉萨古城风貌，两侧全是清一色的白色古城建筑，充满佛性的光辉与庄严，让人不得不盛赞这个号称世界最繁盛的宗教古城的古老底蕴。

    有佛的地方，就有庄严！这话是谁说的，好像是那个叫何什么太极的玩意儿说的！管他丫的，不过这话听起来还挺风骚！

    三人走在康庄大道上，古朴的拉萨城风貌给人一种很强烈的历史沉重感，加上那些庄严建筑下，衣着藏族服饰的形形色?色男男女女，彷佛置身于一个充满了圣洁的国度。

    而且唐太白还听说，在这个街道，每到傍晚转经的特定时间，那些互不相识的人们——有来自藏北牧区穿白袍的，有来自康巴山地盘英雄结的，还有住在八角街区、衣着亮丽的……总之，各式各样的信徒，像是突然接到了一项无声的命令，在使人猛然感到一阵骚动之后，便开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去。

    如果有幸看到这一幕的话，或许人们会震惊于这些人竟然会这么自觉而有秩序地聚集，像是一种令人心生崇敬的仪式，却完全没有任何组织的参与，只是把它当作了生活中的一部分来进行无数次地重复和描募，这是佛性的感染还是只是某种对夙愿的向往？

    不过很可惜的是，现在是很阳光明媚的上午，但白日里的八廓街才是真正适合游玩的时候。虽然周围的空气还没有达到让人足够惬意的温度，但这种沐浴阳光的感觉似乎也向朝圣者的心一样心生虔诚。

    这是一个被称作“日光城”的神圣之地，平均日照八小时十五分，这样一个被藏语称为“神佛居住的地方”，阳光就象征着佛性光辉的照耀，人们对此无比崇拜！

    两个女孩子叽叽喳喳地讨论着一路所见所闻的稀奇古怪之事，时不时还跑进一家藏式风格的店里。这里瞅瞅，那里瞧瞧，甚至见到
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