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潜龙重生 第一卷 46 内外有间(第1页/共2页)


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    慕容垂一出声,在场的乌托国高手渐次安静下来,等着扫地僧的回答,经过这两天的了解,他们知道了慕容垂的身份,知道这句话的分量。

    慕容垂是什么身份?

    他是昆仑里慕容世家的家主,是筑基高手,是站在这个世界顶层的那一拨人,此时慕容世家根基仍在,高手众多,绝不是在场的佛门僧人可以抗衡的。

    原本这些僧人就对世家子弟有所忌惮,这时听到慕容垂有染指须弥山的意图,不由得警惕起来。

    慕容垂眼看扫地僧和印度和尚达成了协议,此时不出面,更待何时。

    在场的这些人中,让他犹豫的无非是面前的扫地僧以及在远处观望的陈东和张允祥,他刚才和南宫羽商议过,两家联手先拿到须弥山再说。

    慕容和南宫两家联手,在乌托国还会怕谁?

    连军方都被他们逼得躲到地下基地去了,若不是他们人少,可用的资源不多,早已经取得了胜利。

    至于陈东他们还没有太在意,之所以没有找陈东麻烦是因为他们暂时没空,相对于势单力孤的陈东,他们更加警惕张允祥。

    张允祥在昆仑劫走了慕容世家的筑基丹,批量生产了筑基高手,在龙虎山扎下了根基,慕容垂对他是恨之入骨。

    那些筑基高手原本应该是慕容世家的。

    慕容垂唯一担心的是面前的扫地僧,他知道陈东败在扫地僧手下,所以格外的谨慎。不过如果扫地僧拒绝的话,他不介意杀人夺宝。

    “慕容施主。圣山乃佛门之物,还望莫要强求。”扫地僧淡淡的说道。

    这句话说出之后。乌托国众高僧都深以为然的点点头,没有觉得有什么不妥,这就是宗教的力量。

    按理说慕容世家和乌托国僧人是同一个国家的人,应该守望相助,既然扫地僧能让印度和尚进入须弥山,那么更应该让本国人进去才对。

    可宗教这种事情是很难说清楚的,它相当于是一个封闭的小圈子,在这个圈子里国家的分量并不重。

    总有人说科学无国界,艺术无国界等等。那都是骗人的鬼话,其实最没有国界的是宗教,一旦有了某种信仰和理念,就会造成偏执和狂热。

    在乌托国僧侣看来,印度僧人可以进入须弥山,世家子弟则不能,须弥山是佛门圣山,只能容纳佛门弟子,外人则不能染指。当然如果印度僧人也不进去那是最好了。

    这就是内外有间,亲疏有别。

    在这一点上扫地僧有清醒的认识,佛祖释迦牟尼从须弥山中出来创立了佛教,须弥山可以说是佛教的起源地。对佛门尤为重要。

    他在慕容垂的身上看到了强烈的占有欲,这是他不能容忍的,他不愿意把佛国净土变成世家子弟肆意破坏的场所。

    佛门弟子得到须弥山会加以保护和崇拜。世家子弟得到须弥山只会进行改造和破坏。

    慕容垂碰了一个钉子,眼神中露出了一丝杀意。作为慕容世家的家主,很少有人敢于这样拒绝他。无论扫地僧有什么样的神通,他都要试一试。

    在两人对峙的时候,场上的形势发生了变化。

    原本是乌托国僧人和印度僧人之间的对抗,现在乌托国僧人和印度僧人联合起来对抗两大世家,作为佛门子弟,保护须弥山是他们义不容辞的责任。

    甘地禅师上前一步,站到了慕容垂身前。

    他已经和扫地僧达成了协议,眼看就可以进入须弥山了,没想到慕容垂出面阻拦,这一拦就拦住了数千印度僧人的活路,甘地禅师自然不肯干休。

    慕容垂傲慢的摇了摇头,他既然敢站出来就做了通盘的考虑。

    刚才他一直在观察,这个瘦弱的印度僧人佛法如何他不知道,可他看得出甘地禅师的境界只有先天而已,至于甘地禅师刚才使用的神通,是把灵气运用到极致的表现。

    少林三位高僧形成的真气墙很难攻破,不过也有破绽,那就是面积太大,把雄厚的真气给摊薄了,甘地禅师只攻击真气墙的一点,像是一根针,扎入了真气墙的内部,搅乱了整面墙壁。

    在同等境界下,谁能更加纯熟和巧妙的运用真气谁就能取得胜利。

    慕容垂比甘地禅师要高一个境界,和这个印度和尚对阵完全没有压力,现在他要立威,杀掉这个印度僧人是个不错的选择,至于旁边虎视眈眈的数千印度僧侣,他根本没有放在眼里。

    一群乌合之众而已!

    在少林三大高僧眼中杀气勃发的数千印度僧人,慕容垂给出了这样的评价,这是因为境界不同,眼光自然不同。

    筑基高手杀这些僧人如杀草芥一般,除了费些时间外没有任何威胁。

    从扫地僧拒绝,到甘地禅师挡在慕容垂身前,只是一转瞬的事情,慕容垂决定杀掉这个碍眼的印度僧人。

    甘地禅师不慌不忙的从身上拿出一只乌黑的钵盂来,钵盂是僧人乞食化缘用的器具,在以前僧人出外修行,都要带上钵盂,这样才不至于饿死。

    现代社会和尚
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