紫云阁作品 南宫华锦全文阅读简介:南宫华锦最新章节章节目录 第77章 大乘入道 一心不二(第1页/共2页)
南宫华锦 章节目录 第77章 大乘入道 一心不二(第1页/共2页)
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若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持犯，亦不造善恶。
若欲觅佛，须是「见性」，见「性」即是佛。若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处。若要觅佛，直须见性。若不见性，终日茫茫，向外驰求，觅佛元来不得。若见性即是佛，不见性即是众生。
法身本心从无始旷大劫来，与如今不别。未曾有生死。不生不灭。不增不减。不垢不净。不好不恶。不来不去。亦无是非。亦无男女相。亦无僧俗老少。无圣无凡。亦无佛。亦无众生。亦无修证。亦无因果。亦无筋力。亦无相貌。犹如虚空。取不得。舍不得。山河石壁不能为碍。出没往来。自在神通。透五蕴山。渡生死河。一切业拘此法身不得。
圣人种种分别。皆不离自心。心量广大。应用无穷。应眼见色。应耳闻声。应鼻嗅香。应舌知味。乃至施为运动。皆是自心。亦是自性。
经云：凡所有相，皆是虚妄。又云：所在之处，即为有佛。自心是佛，不应将佛礼佛；但是有佛及菩萨相貌，忽尔见前，切不用礼敬。我心空寂，本无如是相貌，若取相即是魔，尽落邪道。若是幻从心起，即不用礼。礼者不知，知者不礼，礼被魔摄。
恐学人不知，故作是辨。道本圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。若见本性，十二部经总是闲文字。千经万论只是明心，言下契会，教将何用？至理绝言；教是语词，实不是道。道本无言，言说是妄。
动不是心，心不是动。动本无心，心本无动。动不离心，心不离动。动无心离，心无动离。动是心用，用是心动。动即心用，用即心动。不动不用，用体本空。空本无动，动用同心，心本无动。故颂曰：我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。我本求心不求佛，了知三界空无物，若欲求佛但求心，只这心心心是佛。”
祖师曰：“此破相论，倒是见性之言。一切众生，众圣贤，皆如是也。真如本有，不从缘生。自心本来不生不灭。三世诸佛，皆以自心为本师。”碧眼胡僧须达弥恭敬合掌而退。
执天古佛口诵佛号“仁义忠信佛”合掌而来，施礼后讲道：“天地父母君亲师，孝悌节义礼廉耻。若是学道先从礼，十万八千路不迟。古字天下传大道，性清天外还有天。万物不离天灵顶。三人三教而二弓。若讲内意天明命，为人心中更意灵。人心好似莲花样，明窍万物能亨通。
有缘遇见明师点，性透九霄天堂关。一阴一阳之为道，呼吸阴阳道理常。呼出北海浑浊气，吸我先天真精光。学道先入净水潭，洗净尘垢出玄关。出了玄关明珠显，显显金花归圣天.......”
古佛讲罢，金花乱坠，地涌金莲。全部到师尊处，涌向师尊脚下，成为一座美丽的莲花宝座。执天古佛大礼参拜师尊天帝祖师后，起身退后三步而回。
又有驰鹏仙人，出班施礼后讲道：“凡修行之人，先定心气，心气定则神凝，神凝则心安，心安则景忘，景忘则清净，清净则道生。我古佛如来，第一法门也。自呼自吸如春池之鱼，若有似无真胎息。
凡前世作恶者，今世相貌，双目无神，气短，鼠耳，盲聋疯哑，出臭气，贪心不足，恶疾，缺衣，乏食，不尊规矩；凡从修行中来者，前世积德，行善根深，体格不同，目如朗星而慈秀，颜貌舒泰。众人亲近，气宽性善，声清有韵，人人爱听，手足柔软，智慧心灵，出言至理，乐于佛事，孝悌忠信，道理灵通，再修结好果；
凡从精灵中来者，前世飞禽走兽，久在深山旷古，常食仙品，千年百载得了天地日月之精华而生，形容古怪，或类狮子，气壮形坚，目大雄威，掌有奇纹，举止阴毒，常有杀伐之心，为人勇猛，若改善修行，亦能站班立帅，有好结果；
凡从上期神仙中来者前世修了道德，养三花五气之精，未脱尘世，落世骨骼不凡，形貌清奇，举动风生，灵机玄妙，目光射人，性惠气舒，不以贵为乐，常思清净，有修炼之心，山林骨起，准头元光鲜明，即是风尘物外之人，再修行无过，必登极乐之乡；
凡从星宿中来者，即是天上星降生，凶星变为杀星，形象威严，目有神光，勇猛忠义，英名盖世，举动端方，性明心灵，常有凌云之志，入武开杀劫，吉星降生，面多紫色，阳光射斗，神骨秀异，诸窍清美，常存普济之心，访道归三宝，今生再修复归本位；
凡前世忠臣孝子者修炼三宝，因缘未了者，形容奇异，神光满面，目广静明，洞彻分明，聪明正直，入道先觉悟有理，常有祭祀之心，今世皈三宝自然登高入上城，见着经文明白妙理，再修行神仙有份；
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