青荷墨语之白话道德经 章节目录 第10章 第九章 持而盈之，不若其已。揣而锐之，不可长葆也。


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    人真的不知道病因嘛？其实全知道。好比和丈夫吵架生气，很不舒服，那就不吵架呀。医群看病是很好玩的，好比，看到孩子写功课拖拉，自己着急上火，他无意识的就把病因讲出来了，或者说一熬夜就整个身体不舒服，或者一吃多，就痔疮，所以，治病简单到爆。病人在诉说病情的时候，也把病因统统说出来了，治起来，就那么简单，就不要熬夜，不要吃多，不要催孩子写功课，又没有多难的事，找病因毫不费力的，但病人执行起来就难如上青天啦。

    “持而盈之，不若其已。”

    这一句话，可以理解的意思太多了，你不断要求孩子完美，不如让孩子自我完美。你是选择加强某一方面的突出还是全面提升？你是选择不断诉求中医的好处，还是选择在家人愿意的情况下配合西医一块儿治疗？你是选择不断强调自己的观念，还是愿意允许别人有自己的观念存在？

    像我们小时候，老师强调过，人一定要有志向，要有理想，忙呀，年年制订理想。

    后来才明白不为而成的道理，不思而得的自在。不踏实生活，不踏实吃饭，所谓理想，志求，都是妄想。以前看不起的吃饭、睡觉、拉粑粑，现在倒成了头等大事，神马功名利禄慢慢淡化，变得微了，这在以前是不可想象的，为了工作熬夜，不吃饭，随便玩的。

    急功近利的人，最好今天一下子读六小时佛经，上一周道德课，然后马上自己改变了，不肯细水长流，不肯平平淡淡，特别是女性，这样的妄想特别多，也强烈。神马男人一爱上自己，从此就成了超人，充满力量，立马给自己完美幸福的人生，痴人天天在做痴梦。肝不好的人，藏不住魂，妄想多，妄求大，白天做梦，晚上也乱做梦，或者干脆连做的梦都记不起来，然后只能多怒，多怒人，多痴求。

    “持而盈之，不若其已。揣而锐之，不可长葆也。”

    持而盈之，不若其已，也奉劝世人，做事不必要求太满，太完美，世人之过多是苛求，求全之毁。你既然是老师，你就应该什么问题都回答我。你既然是警察，就应该舍生忘死。你既然是老师，就应该无微不至，耐心一流。你既然是领导，就应该公平公正，不偏不倚。对他人的要求种种般般很清楚，但是回过头看自己，为母没得耐心，为妻没得温柔，为他人儿女没得孝心，或者干脆王顾左右而言他。

    揣而锐之，不可长葆也。怎么讲呢，你比一般人漂亮，漂亮是你的福报，你就要懂得隐匿，思维是可以反着走的，问题可以倒过来看，当你的孩子被人夸赞漂亮聪明这些外在利器时，等于拉响警钟了，德所不够，不能够隐其利，危将至。就怕什么呢，当孩子被夸聪明，然后家长好HAPPY哦，不断往聪明上加料，以至于越走越远，好多习气加深、恶化而不能觉，往往一叶障目，然后自我推毁。你以为聪明可以长久的呀，君不见那些用脑过度的人已近痴呆，和漂亮，财富一样的，用用也就没了。

    刀为利器，很尖锐，可以削削苹果，也可以救人，也可以杀人，太过尖锐太露锋芒，老天也看不下去了，只能把你当肿瘤一样切割掉，你有比别人优势的地方，如果造成他人压力和不安，只能自取灭亡。

    天欲使人亡，必先令其狂。你沉浸在比他人漂亮的狂喜中，却不知道这也是老天灭你的一种方式。像看到一家长在为孩子考得第一名而狂喜的时候，以为有大好的前途，偏偏事出相反，好多生路渐渐悄悄关闭，路反而越来越窄。
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