慕容有才作品 欲上青天揽明月，全文阅读简介:欲上青天揽明月，最新章节章节目录 第11章 花溪谷论道，小九觉醒(第1页/共4页)
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王炳兴有情调，特地搬来一台咖啡机，手磨咖啡，许慧华要奶咖，张朝东一个海归喜欢不加糖的美式。
许慧华穿着老干部式的休闲中山服，接过王炳兴的奶咖略有沉思，浅酌一口。“这几年我们错过了一轮发展啊。业务整合不是换客户，归根结底是内部效率的问题”
王炳兴手握一根博远的生意命脉，长叹一口气“业务生意的基本盘你外边仰仗声势，内部终究是要靠一批人啊。”老板们聊天都是一个眼神一个话头就能心领神会，管理成本、发展能力都是抛不开的话题。
张朝东花甲之年依然精神抖擞，刚跟秘书申敬希交代完走了进来。“什么人让炳兴感慨。”落座端起他的美式咖啡，开诚布公，单刀直入。三个人彼此对视彼此打量都会意笑了笑。
事情到了这个阶段，楚云升这样的狠角已经亮相，这件事已经上升到一个社会的事，需要大张旗鼓的问心论道。社会需要道，每个参与进来的人都要亮亮自己的发心。
“诶你说什么心？海心、官心、阴心、佛心平常心？”许慧华一向沉稳练达，也单刀直入。
“我琢磨了，这事现在是不能说的名正言顺。他妈的文化运动？财神领路？博远也需要财神。天意难违？咱们都得论一论”
王炳兴嘴里的天意指的是砍张局，哥仨端着咖啡一致认为这个时候需要有个非正式的声音，对内是安抚，对外是交代。砍张局？开什么玩笑，张朝东一身正气凛然，道德高尚。
秋高气爽，一扬老友聚会在一片山水之间荡漾开来。已经退居二线的楚天龙、杜一晨、慕文林的父亲慕大海、张朝东齐聚花溪谷，赏秋景，品茗茶，眺望群山。
张朝东秘书申敬希准备了玉泉水、梅里雪山的雪水、江南头茬春雨水，沏了上好的茶，款待这一众远道而来的人。申敬希的朋友圈里有花溪谷的半山迷雾、有花溪谷的活水杯盏，有一群九三会议背后的智囊团大家俯瞰天地的背影。
花溪谷之所以受到时下诸多追捧，既是灵山秀水，也有一段仙人神话传说。传说一仙人灵君在花溪谷讲经论道，得道羽化飞升。
申敬希文采斐然，感悟花溪谷天地造化，一番高谈阔论问世：
灵溪论道。借花溪谷灵山秀水，感悟百年未有之论道局，何为家国天下？什么是天理正道人心？我国自甲午战争之后打响了内外抗战自强的枪声，死伤不计其数，1949年建国后有多少百姓为新国家欢呼呐喊？一扬文化大革命是一介女流的权欲罪孽还是常态化政治行为有人敢定性吗？没人否定论道工具的必要性，要的是什么看发心，这是谈家国天下的起点。天理正道在什么时候谈？是老百姓书本上教化的让人慷慨激昂的论调，还是社会应该在大是大非面前要主持大局走正道所要坚持的决心？一个普通人以不同姿态出现在公众视野，把不属于阶级差异的问题看作阶级斗争，把只在一定范围存在的阶级现象仍然看作社会的主要矛盾，并吸引大规模群众性目光的方法来演进事态，在花溪谷这种宝地我不愿意用哗众取宠沽名钓誉来叨扰这片山水
实干兴国。能让一个企业持续稳稳的走，是一群脚踏实地干活的人。从来没听说哪个企业靠一段神话能稳定，也从来没听说哪个企业能因为一扬论道一蹶不振、飞黄腾达！什么是高贵？言行一致，穿一件白衣服高贵的抬起头。
文化运动？没见过哪一个国家用一扬淫乱文化抵御住了强大的明晃晃的的挑衅！普通人把色情淫淫荡文化玩的不亦乐乎，鞭打文化礼仪道德信仰，是给大国添加新风尚还是新文化运动？什么是道行？据说普通员工讲道德，而牛逼的人论的不是道，是道行~道行是用于大义面前的牺牲，道行是敢为人先的真美。
一种更为广博的能力见识的人待事什么态度呢？应该是中华字典里那些美好的褒义词，比如宽容、坦诚、包容、厚德、智勇双全、才高八斗，这些美好都非轻而易举能做到，是大悟后的真美。
远眺花溪谷，为大家感叹“天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花”？
普通人的精神修养救赎。优秀的人都是千篇一律的对高标准的践行，普通人有的是一半诗意，一半烟火的个性。如何看待生活，文化，如何看待精神修养，精神文明建设，有的时候企业家在这方面研究是有其深远影响的。
生而为人，首先应该考虑如何最优的从属于自己所属文化体系，其次才应该考虑如何谈精神游走、精神建设，所思所想如果没有在一个合理进化的思维结构下，那么其当时所践行的精神游走也必定是不合适、不合理也不应该的，应该遭到批评、谴责，应该反省、反思其言行。那么所有善意的指责、教育行为，我认为是及其有必要的
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