诸葛益林作品 这个道士不好惹全文阅读简介:这个道士不好惹最新章节章节目录 第31章 旱魃现赤地千里(第1页/共2页)
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当苏炳天话音落下后，李天一内心燃起熊熊怒火。但是他很快就将这股怒火压下。
至于为何李天一要愤怒，是因为刚刚的变故。当众人要准备将棺材拉出的时候，出现了赤地千里的扬景。
甚至还引起了天地变故，这种扬景只有出现大凶之物时才会出现。
并且棺材上篆刻着许多符箓，甚至还有上古四大凶兽。
而结合这些，李天一可以认定，棺椁内的东西已经快成为了旱魃或者已经成为了旱魃。
旱魃在古代有着很多的记载。
《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。”
《子不语》卷一《旱魃》里描写为：“猱形披发，一足行”。
袁枚《续子不语》又说：“尸初变旱魃，再变即为犼。”
在《子不语》把僵尸分成八个种类：紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。
而旱魃就是仅次于不化骨的存在，也可以说是不化骨的初级版本。
也是不化骨修炼的开始，旱魃至少还有一些手段可以对付。
旱魃至少还惧怕三昧真火，桃木剑等物品，至少还在僵尸范畴，用对付僵尸的手段也是可以对付旱魃。只不过麻烦一些。
但不化骨可以称得上恐怖，不化骨对于那些“黑狗血，朱砂，桃木剑等”全部都是免疫的。
严格意义上来讲不化骨已经可以和神相媲美了。
但纵观华夏几千年的历史，不化骨也只是在一些残存的书籍中有些短暂的记载。
至于到底有没有此物众说纷纭，也没有人知道到底有没有这东西。
但李天一相信这东西肯定有，不然老祖宗闲着没事记这东西干什么。
他内心一直相信一件事，那就是存在即合理。
就像一些人说反对封建迷信，不相信牛鬼蛇神。
说相信科学，但又有很多事情科学却无法解释。
我们确实要相信科学，但也不能将老祖宗留下的东西全部舍弃，毕竟这些也是我们华夏五千多年的文化瑰宝。
而李天一对于这些事情一直都是抱着客观的看法，毕竟他自己就是一个道士。
要说封建迷信，那他就是一个传扬封建迷信的人。
虽然李天一是道教中人，但他却知道，世人眼中的封建迷信，只不过是一些招摇撞骗之人借着他们的名声来谋取自己私利。
对于这些人李天一也是痛恶的。
道教是神圣的同时也是很科学的。
先来说说我们日常生活当中存在的东西，例如我们中国特有的食物豆腐。豆腐的历史非常的悠久，据说是在公元前的164年，其发明者刘安在八公山上炼丹的时候，以石膏点入豆汁之中，后得到了豆腐。豆腐这种食物，其实也是道教阴阳的体现，以卤水点豆腐，一物降一物便是阴阳调和的最好体现。
除了豆腐之外，我们中国四大发明当中的火药也是道士。在战国时期，就有许多方士会炼丹。而当时的炼丹家更像是化学家，不可否认的是他们掌握了一定的化学基础和方法，所以才在无数次的炼丹当中优选出最佳的配方，最后得出了火药。从唐代开始，火药就被用于战斗当中，后来西方人引入我们的火药之后发明了火枪，令其威力增大。
只能说这些是属于华夏的科学，而不是些西方的科学。
关于那些西方国家，其实李天一的师傅玄机子也对他讲述过一些秘闻。
这些秘闻也是世间常人所不知的。
具体是那个年代已经记不清了，因为这个秘闻是天一门一代代口述传承下来的。
据说当年在中原一带出现过一次旱魃现世。
当年惊动了各大宗门，各大宗门纷纷派出宗门内的高手前去处理。
但最后却发现旱魃被人带走了，在各大宗门的调查下发现。
是有一些华夏之外的人将旱魃带走了，至于他们为何带着旱魃，又怎么带走的众人都不得而知。
而在各大宗门的追查下发现这些人如同人间蒸发一般再无踪迹。
不过玄机子却对李天一说了一段话。
“你认为西方那些人口中的吸血鬼如何？”玄机子问李天一。
当时李天一摇头表示自己不知。
而玄机子接着讲述道:“我曾经也有过一次遇到过吸血鬼，当时我就发现他们与我们华夏的僵尸有着很多的相同之处。但是有些地方又有些不同，当时我就感觉当年那些人带走旱魃是不是带回去进行研究。然后才出现了吸血鬼。”
当时玄机子讲述完这段话时，李天一纵使年纪很小，但也是很
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