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我是一只大白兔 章节目录 第47章 老君背后有洞天(第1页/共2页)


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    没必要。

    恐怕这世界没人想得到小妖乐园的入口会在这种地方藏着,要是有人把守,反而可能还会不小心暴露。

    反正想要进出小妖乐园的异人,都是得选在夜半无人之时的,除了老君观中的弟子们之外,根本也没人看得到。

    好吧,小妖乐园也并非是全然不设防的,老君观上上下下一百多号真假道士,也算是这处洞天的守门人了。

    开阳星市西南,伏牛山脉最美的那一段,便是老君山了,老君观便位于山顶之上,供奉道教的始祖太上大仙。

    小妖乐园的入口,便在太上老君塑像的背上……

    所以,这洞天还有个不怎么好听的别称,叫做“老君家的后门”。

    注意,这名字是不许简化的,“家的”两个字绝对不可以省略,否则会有不敬神魔的嫌疑,怕是会被冥冥中的存在惩罚的,“钻老君家的后门”并不是什么大事,“钻老君后门”,那只能说是自己找死。

    人类修行,也是有成神成魔的可能的,修行五境,第四境“分权”,意思就是从神魔手中分得权柄,而突破到第五境“法则”的话,就可以比肩神魔,替天行道,完全代神魔执掌法则之力了,而这个境界的修士,地位自然也就等若神魔,是为后天神魔。

    不过,芸芸众生,多是泛泛之辈,能修到“分权”境界,已经是顶了不起的成就了,想要突破“法则”,却是不知得有多大的造化才行。

    “分权”境界的修士,其实就是民间传说中所说的“仙”,已经可以遨游宇宙,探索星河,以虚空飞度之法来往于星辰之间了,而“法则”境的修士,更是可以如同神魔一般超脱虚实,在宇宙之外开辟世界,打造自己的一方天地。

    不就是第四第五境吗,听起来也不难达成啊?

    有这想法,可就错了。

    修士五境,第一境铜皮铁骨,其实分了两个小境,而第二境庙堂,就已经分了五个层次了,一庙一堂为一阶,五脏建庙堂,才能达得成此境圆满。

    别看铜皮铁骨境最多三五年就可以修到巅峰,庙堂境可就大不相同了,有的人终其一生也没办法达成圆满。

    而想要突破庙堂境,进阶神通境,不单单要看修行,而且还要看机缘,世上也不是未曾有过三年建五庙的天才,不过其一生也没寻得突破的机缘,最终也还是老死在了此境之中。

    修士第三阶的神通境,比起庙堂境来,可就更难突破了。这一境倒不分什么小境,只有神通高下之分,可这一境的突破既不论修行,也不论机缘,只论一个“悟”,悟得通,朝闻道,夕或已成仙,悟不通,这一境就是活脱脱的一个“无止境”!

    怎么说?

    这么说吧,进了神通境,那就要开始思考类似“薛定谔的猫”这样的谜题了,解出来了,你就有资格成神仙,解不出来,那就困在神通境里面修神通吧。

    注意,是有资格成神仙,而不是直接能成仙。

    想突破神通境,进入分权,需要接受天地考验,渡阴阳万象五行劫。这阴阳万象五行劫因人而异,之所以称它五行劫,只是因为劫数共有五道,分属五行,但金木水火土如何考验修士,那就不得而知了,每个人遭遇的考验都可能会不一样。

    修得神通十万八,却道前路仍无涯。

    这句诗便是一名历史上非常著名的天才修士,最终放弃神通境继续悟道飞升之前写下的,此人姓李,名修缘,二十岁入神通境,一生修得大小神通十万零八百,但始终悟不通自家的道,最终无奈,投身神魔“释迦”座下,做了名祭司。

    这就又不得不提一提祭司之路的顺畅了,修士苦苦积累,也不见得有什么成就,而祭司只需要放弃自由,侍奉神魔,守戒律,博欢心,就能步步高升,一路无劫无阻。

    不过,这等借神魔之力修行的法门,也属于取巧之道,因此在神通境开始,祭司与修士,就有了实质上的高下之分。修士的神通境、分权境与法则境,对应的祭司境界,已经开始称为天使,不过天使之路,就与修士有了明显的区别。

    祭司不立境界,分等,铜皮铁骨两个修士小境,对应着祭司一等与二等两个等阶,称神奴、神仆,庙堂五小境,则是对应着三到七五个等阶,分别称为小祭、中祭、大祭、祭酒、礼祭,接下来对应神通境的,称为八等天使,对应分权境的,称为九等大天使,对应法则境的,称为十等天使长。

    祭司即便真的能得到神魔青睐,修至天使长那个境界,却也不像修士一般,能成就后天神魔,天使长最终只会成为神魔国度中的一员而已,依旧还是要侍奉神魔,也依旧只能借神魔的法则力量来行事。

    可以说从神通境开始,祭司就比修士低了一等,越往高去,差距越大。

    但是祭司好修啊……

    两条路,最后也难真的有个高下之分,只能说是各有千秋,大路朝天各走一边,爱走那条路,也只是个人欢喜就好。

    陈皓伟刚认识的朋友解忧是个比令狐痴还牛的话痨,排队进老君观
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