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大明守村人 章节目录 第五百三十七章 乐器难易牌位石(第一更)(第1页/共2页)


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    “憨憨啊!不是我说你啊,你说你怎么不教……”

    “伱就是说我,啥‘不是我说你啊’?我教你们乐器?我还教你们乐理不?教你们作曲不?教你们配器不?你们学得过来吗?”

    一回到‘家’里,里长立即找憨憨来抱怨,你说你会那么多,你教咱们点乐器呀!

    不等他说完,憨憨便打打断他的话,怎么教?你们谁能一目十行,过目不忘?

    我倒是想把自己的本事全教给你们,你们得能学会才行啊!

    “至少我比较聪明吧!你看我一样乐器都不会。”

    里长不敢跟憨憨硬刚,一副委屈的样子说话。

    “可以这样,直接教大家简谱,反正大家都会1234567了,以应用为主。

    不然得教减字谱、工尺谱、五声调式,至于说鼓谱,它属于节奏的问题,而文字谱是也不难。

    真正麻烦的是和声和配器,不管是佛教的、道教的,还是夷人那边教堂的,都有和声。

    和声可以说是和弦吧!内容不算多,从一度到十几度而已,包括大小纯、和谐与不和谐走势。

    跟随和声而来的是伴奏,小调大调什么的,加上复调、几部轮唱。

    最后是作曲、配器,作曲是在之前的基础上延伸出来的,配器则是对各种乐器的了解和和声伴奏的理解的展现。

    专业学,要学好久,五年打底,不过单独学个简谱,然后利用简谱学乐器就不难。

    一个月,笛子、箫、马头琴、二胡、手鼓,想学多精不可能滴,能简单地演奏,没问题。”

    朱闻天见里长坚持,那就把话说明白,之前一直教别的有用知识,现在想学乐器了?行!

    “哪个最好学?”里长紧张了。

    “吹口哨最好学,要音高有音高,要旋律有旋律,还好听。

    不过也需要技巧,得控制,很多人乐感不好,是因为没掌握一定规则。

    如写诗词一样,格律都懂,越写越闹心,然后……就有不符合格律还好的诗词出现了,神奇不?

    音乐怎么说呢!挑一种来讲,四二拍,以四分音节为一拍,每小节有两拍,是一拍强一拍弱。

    四三拍,四分音节为一拍,每小节有三拍,强弱弱。

    四四则是强弱次强弱,然后还有二几,三几的,六几的,八几的。

    只是一个规则,不代表作曲的时候就如此,初学者掌握了这个,才能自由发挥。

    先学马头琴?我教一下简单的乐理,了解马头琴的结构和发声方式,以及指头按的部位的声音。

    这个会了后,剩下的是熟练工,把乐理学通了,所有的乐器都是熟练工。”

    朱闻天不打击人,学,教,练,如此简单。

    “好学?”里长动心了。

    “好学,不就是马头琴嘛!诶?他们现在随便找一些树胶、蜂胶什么的就行,用来增加摩擦力。

    其实松香最好用,给马头琴的弓弦抹上,涩涩的,才容易出声。

    琴弦一般采用生丝制造,不过最好的丝是蚕吃……咱村子那边野外不是有酸枣么?不是枣子,吃那个叶子的蚕,它的丝。

    松香咱们现在就有,做出来用的,与汽油一样,稀释用,不过同时也能做其他用途。”

    朱闻天说着,想到了帮百姓增加娱乐活动的事情,提供琴、弦和松香。

    没有松香一样拉琴,只是松香最容易获得,而且效果非常好。

    而且现在用蚕丝,马尾巴的弓才抹松香。

    抹多了,琴弦黏稠太高怎么办?用碱洗?用酸洗?

    不,扔了,重新找马尾巴上的毛来做,一个弓弦可以用好几年,牧民会差马尾巴上的毛?

    “等我一下憨憨,我写,回头我就把松香给他们送去,咱确实没少带。”

    里长拉出来憨憨面前桌子的抽屉,从中找出文房四宝,开始写。

    朱闻天又组织下语言,让自己的讲解更规范话,记录与聊天不一样。

    “我写完了憨憨,眼见腊月十五了,你把牌位写一下,咱来的时候没带牌位,占地方,带你就行。”

    里长写好了弦乐器的弓弦和松香等情况,提醒憨憨,过小年咱就得……先哭一下。

    牌位没拿,拿的话带用香灰包着,然后再摆好,点七星灯、请神、上香、扎指头滴血,可麻烦了。

    不过有守村人在,守村人有本事把名字念出来就行,就是里长说个名字,守村人跟着念一下,里长再写。

    现在憨憨自己能写,刻也没问题,很快的,然后烧个香,就算成了。

    看上去很可笑,村子就信这个,就跟东南沿海地区信妈祖一样,过去挑衅下试试?要么就去布达拉宫说人家的佛是假的,二逼才信……

    “已经请来了。”朱闻天起身,走到旁边的一个立柜处,打开柜子,一堆石牌摆放在那里。

    石牌都是长方形的,没有底座,字是刻好了的。


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