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恩施人物 章节目录 第13章 田楚产 田玄(第1页/共2页)


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    田楚产青少年时处于庶出诸伯(宗元、宗恺、宗武等)谋夺嫡亲爵位的内讧中。其祖父田九龙无力保护孤立无助的嫡长孙,只好由田楚产携妻子避居忠峒。十余年后,田九龙逝世,“天夺宗元之魄,宗恺亦为众忿所戮”。楚产始得回司,承袭祖职,任湖广容美宣抚使。

    田楚产袭职后,在长子田玄的协助下,朝乾夕惕,励精图治,通情施政。在经济上,采取开源节流,他敛财的手段如抽丝剥茧,对流离失所者,也发给救济;对贫困疾病者,也施予汤药。在文教上,他注重人才培养,官舍子弟及民间童稚,置塾延师以教之,勉励学童不仅要“见贤思齐”,还要发扬光大。对子女因人施教,他说,诸子他日不过一舍人,纵有失德,为害犹细,若长子当为民上,“自非令器,何主社稷?”所以宽严异施。在军事武备上,他走强兵之路。明天启三年(1623),川黔蛮变乱,田楚产写信给四川巡抚朱燮元,主动请缨平叛。在对外交往上,他还十分注重处理好施州卫所的关系。田楚产于“天启元年施铜一千斤,于四川保宁府南部县观音矶文昌祠铸造观音大士、韦驮一尊”,送施州卫。由于内政外交诸项措施有力,容美土司的发展步入了正途。

    田玄,后世称他武靖公、仁忠公。明天启五年,其父田楚产被家奴所害,继承权又起风波。田玄逃出境外,组织力量,内外协应,诛杀凶手,剪刈群奸,承袭父职,自后痛定思痛,励精图治,课子睦族,惠军爱民,好善乐施。忠峒应袭田桂芳、施南应袭田懋粢、东乡应袭田绳武等,或为逆党所逐,或幼年失父,田玄先后把他们接进司内,饮食教养,一如己子,长成后一一送回袭职。后来又有散毛宣抚覃中霄抄掠大田所,永顺宣慰彭元瑾私制龙袍,省督命令田玄查处。田玄委曲回奏,二司终得免祸。他苦心经营,司内安定,扶弱睦邻,政绩卓著。

    崇祯十二年(1639),朝廷征调容美土兵协剿李自成、张献忠起义军。田玄把土司的命运与明王朝联系在一起,派儿子沛霖、既霖、甘霖,弟圭、瞻等率土兵参战,因功受到崇祯皇帝嘉奖。容美土司遂由宣抚司晋升为宣慰司,属司椒山、五峰、石梁、水浕源等由长官司晋升为安抚司;玛瑙、石堡、下洞、通塔坪由副长官司升为长官司,并颁给五营副总兵关防以备征伐。田玄恢复了自田胜贵以后九世未得恢复的“宣慰使司”这一土司的最高官衔,奠定了容美土司“雄镇西南”的格局。

    在疆域扩张上,容美土司善于审时度势,不断壮大自身力量。田玄当政时,明王朝约在崇祯十七年面临土崩瓦解之时,水浕源土司唐镇邦(田玄的外甥)利用出兵勤王之机,竟把长阳县的大部分地区包括县治龙舟坪在内,变成了自己的控制区……以致清初五任知县未能亲履任所,只能驻荆州或夷陵州“遥控县事”。这时容美土司的控制区,总面积约7000平方公里,比元末明初约扩大了三倍,是改土归流时容美土司疆域的两倍。

    清兵入关后,明朝的旧臣们先后在南京、福州、肇庆拥立福王、唐王和桂王,史称南明。田玄抱着“复明”的希望,屡上“恢复之计”,秘送福州。唐王对他的忠勤予以嘉奖,遣司礼监王礼到容美慰劳,嘱田玄“割据自保”,以等待抗清复明的有利时机。清朝虽定鼎北京,但尚未控制全国局势,容美土司何去何从,田玄不能不有所考虑。他审时度势,在《甲申除夕感怀》十首之末,叮嘱儿子们“待价求知己,刳匏寄此身。来朝真面目,另是一番新”。

    容美地处万山丛中,沟壑纵横,不通舟车,是平原人望而生畏的地方。当明清交替、中原鼎沸、戎马长驱、杀声震天之际,司内无腥风血雨,是世外桃源,故临近州县居民及汉族士大夫绅缙上流,纷纷进入容美避乱。田玄大开山门,张臂欢迎,如文相国安之、黄太史中含、松滋伍计部及宜都、枝江、归州、远安、公安等地绅缙上流,蜂拥而至,皆接纳,供给食宿。田玄及弟、子、侄辈日与汉族文人学士痛饮悲歌,赋诗答对,议论国事,容阳城成了土汉文化交流、宣传忠君、爱国、勤王、抗清复明的大课堂。严守升对这次大规模、长时间交流的热烈气氛给了“各展所挟,以鸣得意”的评价。田玄既是东道主,也是主持人。

    田玄对来客中的文安之礼遇最高,希望最大。文安之曾做过明廷中央的学官,遭谗贬谪回乡,两次进容美,两人成了心灵相通的知己。文安之有抗清复明的方略,但没有实力,田玄劝他以社稷为重,以苍生为念,应挺身而出,振臂高呼,定能集合各种抗清力量,挽狂澜于既倒,上对得起朝廷,下对得起百姓。在田玄的劝说与勉励下,文安之才下定决心,离开容美,取道施州,去梧州见永历帝,后任东阁大学士,兼吏、兵二部尚书,总督川湖诸处军务。

    田玄不仅文治武功超过先祖,诗才也是出类拔萃的。他的《秋兴》诗有王维、孟浩然的风韵,严守升评它是“王孟遗响”。他的杂言古体诗《春游作歌招欧阳子》,如开闸的江水,喷涌而出,气势奔放,尽情宣泄,不弱、不缓、不竭。严守升评曰:“放荡不羁有仙才。”田玄好学,任宣抚使、宣慰使职后更重学,在容美土司掀起了
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