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药蛊，没有那么神秘，了解了原理，普通人也可以制。说白了就是利用诸如毒虫和植物等本身的毒性或特性；亦或者是利用蛊其上的病毒或者寄生虫等等。千金方、本草之类医书中记载的治蛊之法大多针对的是此类蛊。
比如像斑头蝇这种虫子，普通人要是了解了它的特性，就可以以“外放”之法来“施蛊”，自己再编写蛊惑之语，给他罩上一层神秘面纱，肯定能唬住不少人。
再有那“裂头蚴”，这是一种寄生虫。若是将它的虫卵或者幼虫放到茶水里，然后被中招者吞入体内，初时不会有事，待其成长，穿过腹腔就会肚痛异常。甚至进入脑部寄生，就会出现癫痫、狂乱等症状和中邪一样。
再有那癫蛊，其实就是用蛇尸种毒菌，然后以菌粉施蛊，就和滇南那些吃了毒菌子的人一样，出现幻觉甚至发癫。
科学界有些学者认为，除了本身的毒以外，有些蛊毒就是以蛊虫滋养病毒也不无道理。这类蛊，明白了其科学原理，其实也就那么回事。这种蛊师也是相对较多的，其实和毒师差不多，只要掌握一定手法就可以达到目的。”
“好吧。。。蛊师好像在传说中都比较邪恶，为何不把他们给灭了呢？”
“你也用了好像和传说这两个字，蛊和医往往不分家，蛊可害人亦可救人。你以为所有蛊师都是信奉蛊神么？还有那拜药王孙真人的蛊师呢！
而且就算那害人之蛊，很多时候也只不过是可怜人的自保手段罢了，就和爷爷的厌胜之术一样。
何况这类药蛊是比较好掌握的，总有那么些“聪明人”，哪里是那么好灭的呢？生物学和医学学的好的也可以“施蛊”，难道要把他们也灭了？”
“嗨，我这不是为了帮你凑字数，并且说给读者听么？那你说的第二类蛊呢？”
“第二类蛊就涉及到神秘力量了，除了特殊的制蛊手段，还需要通过祭炼，有实体之蛊也有灵体之蛊，蛊师可以通过咒语或契约与蛊虫进行沟通。这一类的你老哥我就不太懂了，但你可以理解为把蛊虫当成兵马来养。
这一类的蛊师就需要传承了，靠自学是很难学成的。而且在某些地方，当代蛊主找下一代传人时，那被传者起初往往不知道，且并非自愿，这也是除了蛊术害人以外人们将蛊术归为邪术的原因之一吧。”
两镇相隔不远，不过十几分钟车程，因而在王知恩将自己所知抖搂得差不多的时候，他们就到了八亩田地界。
这边进村的口子也封路了，人可以步行出入，但车子不行。王知恩准备下车把路栏搬开，旁边突然冒出个提着裤子的人来。
敢情是守卡的人跑树后面解手去了，好在周钧利准备充分，通行证并非只有一张。
在王知恩本村，大家都知道他不是警方的人，因此只能搞个志愿者的身份，这在隔壁镇没人认识，就好办多了。
王知恩给出证件，直接说自己是来调查一些事情的，守卡的人也就放行了。
虽然王知恩他们只戴了口罩，没穿防护服，但这边目前也没有出现病例，又有证件在身，对于这个守卡的人来说，只要有个证明可以交代就行，没必要与他们为难。
毕竟如今社会，敢拿假证的人没那么多。而且特殊时期，如果不是真的办事的，拿个假证到处跑，怕不是脑子有病才会这么干。
过了关卡，王知恩凭着记忆开车朝着本家姑姑家驶去，要解释为何这个时候去她家，反而让王知恩比较头疼。
陌生人好唬，熟人不好糊弄啊！不过反正是要问到那吴枫的，王知恩决定说一部分“实话”。
这个姑姑家，王知恩已经有十来年没来过了，好在他小时候来的多，还在这住过一阵，总算是找到了地方。
将车开到，姑姑一家正在地坪晒太阳，看到有车停下，都有些好奇。
王知恩让弟弟把铜杖等物就放在车上，又由张诗芮提了几件礼物（年前置办因为不拜年没送出去的。），三人下了车，王知恩率先打招呼：
“妈妈，爸爸，爷爷，奶奶，新年好啊！”
王池铄也跟着喊爷爷、奶奶、姑姑、姑父。
王知恩母亲去世后，他认了几对干爸干妈，这个姑父夫妇就是其中之一。
小时候，这个“妈妈”对王知恩也十分疼爱，记忆中最久的一次，王知恩在她家住了半个来月。
先喊爸妈，是怕这边爷爷、奶奶不认得自己，毕竟长大之后变化还是不小的。
“原来是恩伢啊！怎么这个时候来了？”
“这不是想妈妈您了，就带着诗诗来拜个年。我结婚您没能赶回来，这见面礼不能让您跑了不是？”
“三十岁的人了，还这么贫嘴！你爸不是去了么，我还能少了你堂客的红包？本来是打算初二回去的，谁知道出了这yi情。
你们是怎么过来的？不是说村口封路了吗？”
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