三元论命--告诉你什么是命学 章节目录 第三十五章论六亲④(第1页/共3页)


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    第三十五章 论六亲④

    （四）、论命理趋向

    论命理趋向还要首论月令，为什么要首论月令？

    八字命理学认为月令是四季气象变化的晴雨表，月令是显示气候周期变化的理论依据。也就是说世界上一切预测预报皆以气候变化为依据，气候变化的规律性决定着事物发展的进程。

    武断的说世界上事物发展的一切变化规律皆来自于天体运动的变化引发的气候变化。没有天体动动，气候变化就没有人类。同样天体运动气候变化产生了人类，有一天也会毁灭人类。

    地球上一切物种的起源与泯灭都与气候变化有关。一个物种从产生到消失都与气候变化有关。物种起源于哪里？物种起源于宇宙。

    地球上所有物种都来源于宇宙空间，物种因子以一种超质量的物质形态穿梭往来于宇宙空间，轮回不灭于宇宙空间。

    物种起源因子往来穿梭于空际间寻找适宜生命生存的星球，无尽轮回的起源生命的质子，永恒于天地间。这就是物种不灭的道理。

    在宇宙中的某一个星球上，一种物种开始起源也就预示着这一物种在另一个天际星球已经灭绝了。而一个星球的某一物种灭绝了也就意味着宇宙空间又有一个星球在起源这一物种。

    这一切的一切都是气候变化造成的结果。因为只有气候适宜于生命生存，生命才能够发展，没有适宜的气象空间根本就没有物种起源。

    因此，预测学就是用数学原理在计算天际变化的学问，包括天气预报，灾害预测，军事评估，人事变更，命运预测等等。这一切的一切都是从计算出气候变化的规律开始。可以说没有气象变化的预测分析，就没有预测学。所以算命学也就要从月支所表示的月份气象开始。

    这就是论命首论月令的道理。

    这个道理同样适用于人类社会发展的人文科学。事物发展的本质告诉我们，地球上一切有生命的物种都存在灵魂，这个标准不以你持有什么思想为界限。只说事物发展的本质。

    地球上一切有生命的物种为什么可以在地球上生存？因为地球的环境造就了物种的存在。也就是说没有地球的气候条件就不可能产生地球有生命活力的物种。物种起源的根本原因是物质先得到了气，才发生命理变化，产生地球上的物种。

    从事物发展进程的本质上讲，物种起源是先有气，而后才有植物，动物以及人。从哲学思想上讲，物质基础与精神世界只有同时存在才能产生物种。通俗地说就是有了气才有了人，没有气就没有人。所以说世界上既不存在唯物论，也不存在唯心论。

    从这一点来说，中庸论是阻碍人类发展的毒性思想。为什么这么说？因为这种思维非常容易产生一边倒的思想意识。一个社会思想是左右行动的根源，如果一个人持有唯心论思想，于是引导所有人一边倒的认为世界就是唯心的，这种情况只会让人混淆是非，不知所措，听从于一种声音。这种情况不但不会产生发展社会的动力，反而阻碍人类认知世界的欲望。

    求知欲望是人类社会发展进步的动力。

    实践证明物种存在是气与体结合的结果。物质基础的存在必须有精神世界的支撑，物质基础没有精神世界就不是动物，植物以及人类。

    所以说宗教信仰是人类求知欲望的产物，知识与创新也是人类为求知未知探索出来的理论数据。

    就我们现在探索的月支问题，也是人类为探知未知得出的结论。

    那么月令既然代表了气候变化，这与人类的心理趋向有什么关系呢？

    这就是今天我们要探究的原因。

    我们知道在中国传统文化中有农历这种记年方式，农历产生于中国的黄河流域，时间大约在夏代，属于上古时期，产生用途仍旧是为了记录祭祀活动，农业生产等等，是延黄河流域的华夏人日观风雨，夜观天象得出的结果。

    我们知道农历中有二十四节气，这二十四节气正是延黄河流域的气象变化报表，格式化的把一年360天分割为二十四个时间段，在这二十四个时间段内分别代表二十四种天象变化。

    而这二十四种天象变化的区间正好分割为十二个月，这十二个分别有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥来表示，这就是地支的来历，如果我们今天用ABCD来表示可以得出一样的结果。

    这就是月令代表气候变化的理论依据，在每一个月令之中又藏着五行的变化周期。我们拿正月来说明一下。正月是寅月，界限划定在立春与雨水之间，气候变化的外在表象是冰雪融化，草木萌发之季。

    这个季节之中有三个物质元素表现的最活跃，五行元素是甲木，丙火，戌土，这三种五行元素分别司令着这个季节内的每一天，这里不在细分各司几天了。只论月支本气。

    所谓月令本气，在寅代表的正月，五行甲木就是月支本气。

    这个五行甲木就是分割一个八字格局的重要节点，这个五行甲木与日主发生生克关系得出的十神六亲就代表一个八字的命
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