三元论命--告诉你什么是命学 章节目录 第二十章论五行与身体与性格的关系(第1页/共2页)


****3*6*0**小**说**阅**读**网**欢**迎**您****
请用户自行鉴定本站广告的真实性及其合法性，本站对于广告内容不承担任何责任。

    第二十章 论五行与身体与性格的关系  一、推论五行与身体的关系

    八字命理学产生的原因就与人们用五行推论身体状况有关，与医理学有关。运用八字五行来推理一个人身体的健康状况也是医学家们最先实践的。

    中国古代医理学原本就生产于周易阴阳论，阴阳又是预测学，用八字预测疾病正是周易理论的理论范围，只是到后来人们发现这种抽象的推理应用到人体医学上并不靠谱，用八字中含藏的五行来推论一个人身体素质的强弱，并不能正确的化解一个病人的现实疾病，抽象的推理反而会延误治疗预期，于是医理学家们放弃了八字在医理学中的应用。

    不过命理学家们却从中受到启发，把八字推理应用到命理学中，成就了现在我们看到的八字测命学。

    古代测命学认为要想知道一个人的运势，需要观他的气色，气浊神枯必灾祸来临。面相学认为一个人气浊必发于心结，印堂发暗，眉头紧皱，说明此人一定有倒霉事发生，这也是有科学道理的。为何？因为当一个人心中有烦恼或疾病时，必气结于心，心积者血滞，精神就会很萎靡，表现出眉头紧皱，印堂发暗，这些也有其道理性。

    但笔者不主张用算卦去为人看病，因为以命理一种宏观的罗辑思维，不能具体到人体细微之处，只能浮浅的概述一个人的病情，研究再深，也不能为病人开方医病吗。而只能概论一个人的宏观动态，人是受先天遗传，后天环境等因素支配的活动的人，一个固定的八字怎么能定论一个人的病疾呢？即使能看到，又拿什么为别人医疗呢？言论有时反倒会误导病人，使病人误了最佳的治疗时机，耽误病人寻医疗病，误人性命，这是要不得的。以现在发达的医学，古代命理是相形见绌的。因此，笔者不主张过深的学习古代命中有关疾病的论断，只要了解一下即可。

    古代命理中有关疾病的理论是与中华民族的中医理论分不开的。古代命理认为，五行与五脏六腑是有关的，它们的搭配是：甲、胆，乙、肝，丙、小肠，丁、心，戊、胃，己、脾，庚、大肠，辛、肺，壬、膀胱、三焦，癸、肾、心包络。其中，胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，为六府，属阳性，配阳干。肝、心、脾、肺、肾为五脏，心包络则属心系，属阴性，配阴干。这些搭配熟记于心即可，若非学医的，只要了解即可，不要过深推论，以免误导别人，这里还有一首有关十二地支与身体各部位联系的歌：

    子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡；

    寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方；

    辰土为脾肩胸类，巳面齿咽下尻肛；

    午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁；

    申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏；

    戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊；

    若以此法推人命，歧伯雷公也播扬。

    以古代医理说，大凡疾病都是因五行不和，也就五脏六府不协调各有生克所至。命理学认为：肺是肾之母，肺生肾；肾是肝之母，肾生肝；肝是心之母，肝生心；心是脾之母，心生脾；脾是肺之母，脾生肺；肺是肾之母，肺又生肾。这是命理学的五脏五行的宏观理论，命理师治死人命的自古就有，不是正统的一门专业知识，而简单的用宏观的五行推理来推断一个人的身体疾病是不科学也是不负责任的。再者人的身体疾病是受自然环境、生活、遗传、偶发等因素影响而出现的自然而具体的结果，不是宏观的五行哲学罗辑能定论的。命理师的言论与心理学是有关联的，命理师的不妥当言论，有误导病人，延误治疗的作用，并使本当就医的病人延误治疗时间，而给病人造成无法挽回的灾难与损失。因此对命理学中的疾病理论不主张深究，初步了解即可。以现代发达的医学，病人不去求医问诊，转而求宏观逻辑推理的命理师是愚昩的，不科学的。

    二、五行定性格

    看一个人的性格时，不要以四柱纳音为依据，也就是不要看纳音五行，而是看八字中日柱与时柱的五行，以日时两柱的五行推定性格，这样推断是非常准确的。特别是日柱，一般而言推论性格以日柱为主要要素，时柱为辅助因素。原因是每个人的八字中时柱往往记得不准，现在有钟表了还好说些，如过去没钟表只有大概。所以推论性格要细心，不要轻意张口，人的性格有模棱两可之处，只能概述一个人的性格，不能定论谁谁人怎么样，一定怎么样。如果出生时间准确，性格可以定论。

    古人有云：“志高量远，盖因水处深源；笃信守人，祗为土成山岳，仁慈敏厚，木成甲乙之方；性速辨明，火应丙丁之位；誉高义重，因金归合。”这是什么意思呢？就是看日时两柱，看这两柱的天干五行与地支五行，即金木水火土，就是只看日柱、时柱。论日干与时柱的五行本性。不以日干的旺衰定一个人的性格，只论五行本性。

    常言说本性难移就是在说人的性格特征不以后天条件为转移，也就是说人的本性不是后天培养教育出来的，人的性格是先天因素，不是后天条件，这不是宿命论。

    以甲己为例，如果一
>>>点击查看《三元论命--告诉你什么是命学》最新章节