四不相作品 仙门全文阅读简介:仙门最新章节第二卷 豪门大族 第二十五章 玄奇法师(第1页/共3页)
仙门 第二卷 豪门大族 第二十五章 玄奇法师(第1页/共3页)
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俗话说笨人自有笨办法，牛梦藏玉佩的地方很简单，也很快，他就藏在嘴里。人体五行五气齐备，把物品放进身体内，五鬼搬运术就探查不到了。有一次周全测试符法时，叫牛梦把一枚大钱藏起来，牛梦藏了两次都被周全“偷”走，情急之下，就把铜钱放进嘴里用牙齿咬住了，周全果然“偷”不走。笨人用的笨办法，却把当朝的国师给难倒了。
五鬼搬运术并不神奇，完全可以用现代科学来剥析。
以周全的理解，使用五鬼搬运术时，是把要窃取的目标细化为极小的微粒，甚至是比原子、质子更小的微粒，并且分成五种属性，令它们穿越覆盖的盆子之后，再在目的地重新还原。由于细化后的微粒非常小，并且是单一属性的，所以它们能穿越各种物体障碍；由于碎化和重组的速度非常快，就算人站在旁边看，也是一闪就消失，一闪就出现。
符法、法术与神通其实就是对微分子的一种操控，如隔壁搬运，只是把物品微分子化，穿越障碍后再进行重组，人所做的，不是去搬运每一个微分子，而是启动一个链，就象拆掉水库的一块基石，让它垮塌；就象是原子弹爆炸，不需要去控制每个原子核的反应，而是营造出让它裂变的媒介，并且启动这个裂变。
当使用一道闪电去攻击敌人时，并不是靠自己的能量制造成闪电，而是触发凝聚电离子的反应链，可以这么说，每一种法术、符术的产生，都是一种类似原子弹爆炸的微分子裂变！
修为越高的人，可以控制的微分子越小；修为越高的人，可以控制的裂变媒介越复杂，从而产生出威力更大的法术来，甚至是发出与真正原子弹爆炸一样威力的法术。只是使用法术的人，特别是古代人，无法想象到这一点而已。世界上有许多几十万年前原子弹爆的遗迹，其实不是原子弹爆炸留下的，而是神魔大战时法术留下的。。。。。。
修为到了极高境界，可以控制的微粒已经小到了我们现代设备无法观测的地步，也就是如来佛说的一粒沙内就有三千大世界，这种最小的微粒就是“无”。
“无”并不是我们现代理解的“没有”，而是一种组成宇宙的最基本微粒。那时佛门各派，包括道教、玄门都对这个“无”是否存在争论不休，因为我们的老祖宗说有这个东西，可是在经文中又没说清楚，而他们的修为还没有达到可以看到“无”的境界。他们那时还不知道有微分子这种东西，但在施展法术时，他们确实可以感应到这些东西，而每个人的感觉又不完全相同，所以产生了分岔争论不休。
周全离这样的境界自然还很远，但他是现代人，学过微分子学，已经可以肯定了微分子的存在，再结合施法过程中出现的幻象，就有了自己的理解。
吴猛被气走，禇太后和小皇帝并没有生气的样子。禇太后表扬了周全几句，然后赐坐、赐酒，两个和尚都是受具足戒的真和尚，只能以茶代酒，众人都喝了一口之后，禇太后说：“二位高僧名动天下，称奇南北，今日竟能同坐于哀家宫中，实是天降祥瑞，不胜之喜。衰家欲建一座万佛寺，以供两位高僧驻锡，不知两位高僧意下如何。”
禇太后的意思是要两个和尚在建康定居，并且象吴猛一样当什么护国大神僧之类的。道安忙说：“多谢皇上、太后厚爱，小僧此次南下只为访友，不日便要北上。”
支道林说：“太后恕罪，小僧只是闲云野鹤，心孤性野，意在山水，只怕无法安定下来。”
“两位高僧莫非是嫌建康地小城陋，哀家母子心意不诚么？”
两个和尚忙站起来，连称不敢，道安说：“小僧一心向佛，志在穷览经典，译经释疑，遍行天下宣扬佛义，实无驻留繁华之心，还望太后成全。”
禇太后说：“建康有大小佛寺道观三百余座，信徒百十万计，大师何必劳心劳力远涉江湖？大师身为汉人，却要在胡蛮之地广法，却又是为何？”
这话已经有一点责怪的味道了。道安平静地说：“回太后，小僧投身佛门，心中已无汉、胡之别，天下众生皆平等，应一并劝善。帝都内佛、道兴盛，英才齐备，民众已得教化，多小僧一个不多，少小僧一个不少；而偏远蛮荒之地民众多疾苦，性愚顽，更需要佛法劝善。小僧所悟佛法，不但不可贪图荣华，享受物欲，亦不可独善其身而弃众生，佛法之道，须忘我，舍我而渡众生。。。。。。”
道安说了许多佛经上的喻义，总之就是不肯留下，支道林也说了许多，也是不愿留下。
禇太后微叹了一口气，“罢了，你们是真正的大德高僧，哀家若是强留下你们，那便是对佛祖的不敬了。”
她停了一停又说：“元归，据说你出身五斗米教，乃是不世出的符法天才，又情深义重，德行昭彰，今日所见果然传言非虚。五斗米教寒门支系乃是祸乱之源，隐忧之根，
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