牙牙呀作品 新国王全文阅读简介:新国王最新章节正文 第二十三章 勾栏(第1页/共6页)
新国王 正文 第二十三章 勾栏(第1页/共6页)
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市井中的表演，古老纯正，不乏精彩生动。【西域绳技】，刚柔并济，惊心动魄，场面壮怀激烈，观赏性极高。演者换过轻便的衣装，穿上薄底快靴，扎上头巾，施施然上场。台主已替他将绳索准备好，绳圈长盘，足一百尺。
演者将那百尺围绳接过，放在地上，向四周作个罗汉揖，便开始表演了。
只见他执着绳的一头，向空中抛掷，每抛二三呎，绳子竟悬空笔直地垂下。后来愈抛愈长，竟至一抛就过丈，绳子依然直立如有人在天上牵着一样。这时候，看的人都惊奇不已，人人仰首望天，想看绳头到底何在。
演者于是一手牵着绳，腾身而上，双腿双足夹着绳索，说时迟那时快，刹那便已攀至半空。演者往下收绳，再凌空上抛，只见绳索疾向旁飞，演者亦如飞鸟般沿着绳索，一路斜斜远颺而去。及至众人醒觉时，演者已不知去向，连那捆绳子也不见踪影。
只见笑眯眯的台主高举铜盘讨赏。众人意驰神往不免慷慨解囊。铜钱蹦儿砸到盘子里，叮当乱响。
这还只是斯文的。有玩那血腥的，【印度绳技】。变戏法的是父子二人，挑著一担箩筐，在瓦市府堂前的天井表演。戏法人说，要变桃子，可是时方初春，桃树才结花，何来桃子呢？戏法人便说：「叫我孩子上天宫的桃园，偷王母的蟠桃罢。」於是他便从箩筐中取出一捆绳索，口中念念有词，又步魁罡，结手印，一番造作之後，将绳索望空一抛，说也奇怪，绳索就凌空升起，彷佛有人在空中拿著绳索往上牵的样子。待至整捆绳索都冉冉升空之後，戏法人喝声「疾」，绳索才停止上升，笔直悬空垂下。
这时候，戏法人就叫孩子上天宫偷桃了。孩子起初不肯，说曾经给天将追赶过，几乎丧掉性命。那戏法人却说生计艰难，家中又有病人，等钱用，他偷得天宫的蟠桃，官府老爷多多打赏，才可以解家中困境。孩子听见，踌躇半晌，然後勉强攀绳而上。几个起落，便不见了孩子的踪影。过一会，天上果然掉下几个蟠桃，戏法人一一接过，讨一个银盘，将蟠桃盛好，献给堂上列位看官。正在此时，却忽生巨变。
堂上看官正接过天上掉下来的蟠桃，却只见原来笔直下垂的绳索，忽然拍一声掉落地。戏法人这时慌了，说道：「一定是天人发觉八八儿偷王母的蟠桃了，他们将绳索剪断，八八儿还怎能回来。」
正张惶间，只见空中掉下四肢、身躯、头颅，还血迹班班。戏法人这时放声大哭，一边哭著说：「八八儿给天人斩成一段段，只是为了让老爷们可以啖到仙桃，长命富贵，如今我独生孩儿死了，我老来还*谁人！」这样呼天抢地般哭，一边就把残驱收拾，放入大箩筐里，最後才收拾绳索。
看戏法的人见他凄凉，况且又见盘上明明摆著仙桃，便只好重重打赏他，连在天井外围观的老百姓，也都嘘吁著赶来解囊。
戏法人一边道谢，一边收铜钱，待收齐之後，估计已有过几吊了，却拍拍箩筐叫道：「八八儿快出来谢赏！」这一喊，箩筐的盖应声而起，孩子笑盈盈地跳出来，四面作个罗汉揖，众人见了，只好呐声喊惊奇不已，赏过了的铜钱也不好讨回。
此类绳技，初看荒诞不经，仔细想来，与传说中的古印度魔术相近。绳如蛇立，人沿绳攀延而上，飞空而去。到底不知如何搬弄出这般奇特的效果？这种绳技，已经是戏法而不是杂技了。这套戏法，往往变一次就够用一年，乃是「江湖四大套」之一。
还有一种【吐蕃绳技】。传统每年藏历正月初三日要在布达拉宫演“飞绳之法”。表演的方法是用皮绳四条，一端系于布达拉宫宫殿顶端，另一端拴在山下的柱桩上，一人身着短衣，胸束生牛皮，两手拿着旗帜，倒悬身体，直溜而下，迅捷如飞。这样反复三四次。这种绳技表演确实相当惊险。但是在当地，这并不是一种娱乐活动，而是一种苦役。表演者是穷苦农奴，他们从百米高处垂直而下，没有任何保险设施，弄不好就有丧失生命的危险，即使活着，也难免损筋折骨。吐蕃国王把表演者的生命当儿戏。据说，他们组织这样的表演是为了窥测一年岁时的好坏。如果表演者安全着地，即表明全年岁收丰长稔，百事吉祥；如果表演者受伤或者坠死山下，那就是不祥之兆必有荒年。至于表演者的死活他们是不管的。
这种绳技表演发展到东京瓦市上就改为在地面立数丈高竿，在竿巅系牛毛绳斜垂而下，牢拴地面，表演者由竿顶抱着绳子，倒悬身体，如飞似地滑到地面。这虽然比起从布达拉宫屋顶直溜而下要安全的多了，但还是搞不好就“落地多成昏迷之状”，仍然相当危险的。
因为危险系数相当高，表演者很辛苦，每溜下来一次也能得到不少赏钱。
另外还有一种绝艺叫“一指千钧”，
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