叶落为王作品 如果如果书店全文阅读简介:如果如果书店最新章节章节目录 第五百七十四章 阴司姓儒(第1页/共3页)
如果如果书店 章节目录 第五百七十四章 阴司姓儒(第1页/共3页)
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“那是自然。”
“话说回来，那你身体里的那道佛门气息，也是老板的手笔？”
“佛门气息？”周羊羽面露迷茫。
范无救也有些意外：“你不知道？”
“我应该知道吗？”
“老板有教过你什么佛门功法，或者点拨过你什么修行吗？”
“没有啊？”
范无救再次抓起周羊羽的手，发现那股佛门气息仍在周羊羽体内流转。这种流转虽然生涩，但却并不是被动发生的。
“你明明就是在修行。”
“没有啊。我压根就不会什么修行。”
“你刚刚在心中想些什么？”
周羊羽愣了一下：“我刚才在背佛经。有时候我心烦意乱的时候，就会背一下平复心境。”
“什么佛经？”
“《观音心经》。因为我只会这个。”周羊羽害羞地挠了下头。
“只是《观音心经》？最原版的那个？只有几百字的那篇？”范无救忽然抬高了音调，好像听到了什么不得了的事情。
周羊羽被其吓了一跳，不解地问：“有什么问题吗？就是因为字数少我才会的。那些字数多的，我怎么可能背得下来。”
有什么问题？
问题大了去了。
范无救瞪大眼睛看着周羊羽，一句话也说不出来。
在修行界，修行功法一直是非常重要的资源。
从古至今，为了一本适合自己的修行功法大打出手的事比比皆是。一本还算不错的功法，可以招致身死道消的祸患。而一本上好的功法，则可以让两家巍然宗门落得破家灭宗的下场。
那究竟什么是好的修炼功法？
这个问题的答案因人而异。
就好比他们现在谈论的这篇《观音心经》。
它是一本好的修行功法吗？
当然是，因为观音菩萨便是凭借这份经文证得自己的菩萨果位。
菩萨果位是佛门自己划分的境界，换成天庭这边的说法，那便是铁定的大罗金仙境。
一本能够助人直通大罗金仙境的功法不是一本好的功法，那什么是好功法？
但在某种程度上来说，又有很多人觉得这份功法算不上一份好功法。
因为它太曲高和寡了。
这篇经文，不过寥寥数百字而已，并且流传面也很广，能够接触到的人很多，修行它的人也不少。但真的凭借这份功法修成菩萨果位的，只有观世音菩萨一个人而已。
从这点来说，它就像是观世音菩萨的专属限定。
那这样一份好功法，还能算是好功法吗？
对于大部分人来说，又不能算是。
与此中道理相通的还有佛门的《道德经》与儒家的《论语》。
这两份典籍的来历比《观音心经》更大，乃是道尊和儒师的成道之基。
能够助人成圣的功法，你说好不好？
当然好。
但它们也与《观音心经》存在相同的弊端。
能够直接通畅无阻修行这类功法的人，只有极少数的天才。
现实中，大多数人修炼的功法，其实是这些天才修行这类功法之后所产生的心得或者注解。
又因为这些心得注解的不同，在道家佛家儒家的大框架下，又分化出许多不同的门派。
因为修行功法方向上存在差别，因为打得头破血流的“自家人”，那可更是屡见不鲜。
而由此可见，能通过阅读这些最古老版本的功法而产生灵气，顺利踏上修行之路的人，范无忌活了大几千年，也真没见过几个。
反正至少他范无救没这种本事。
从某种程度来说，周羊羽的这种表现，确实算得上是一种天才。
当然，他与范无救之前听过的见过的那些天才，还存在本质上的区别。
毕竟人家得道的速度和质量，都要远胜于刚刚入门的周羊羽。
就好比佛家的迦叶尊者。
人家拜入佛祖门下不过八日，就得以开悟，从一凡人之躯直接证得阿罗汉果位。
用这个标准来看，周羊羽离天才之名，似乎还差得远。
不过修行界数万年来，不也就出了一个迦叶？
但即便这样，如果被佛门之人了解到周羊羽的资质，估计十有八九要动心思挖他去当和尚。
不过具体到底周羊羽是个什么资质，范无救也不太懂，所以他也不好乱说。
而且其实修行一事，是资质与努力的双重结果。
没天赋但通过自身努力得道成仙的人，大有人在。
而有天赋却没能成仙得道，反而泯然于众的人，那就更是多得不可胜数。
万一把年轻人说得飘飘然了，然后成了个“周仲
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