残梦莫信 正文 十二、变天(第1页/共4页)


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    建文四年（公元1402年）6月13日，李景隆打开金川门，做了无耻的叛徒，放燕军入城。朱棣率军进了南京城后，他并不马上指挥部队攻击内城，因为他的目的是等待建文帝自己自杀或者投降，他似乎认为建文帝除了这两条路外，没有别的选择。建文帝朱允炆得知南京金川门失守，长来报的军士口中知道朱棣并没有马上指挥燕军攻内城，而是在等待什么。朱允炆知道四叔朱棣为什么没有马上攻城，也知道他在等待什么，因而长吁短叹。感叹自己的命运为何这样不济，感叹四叔为何对他这样残酷，后悔自己当初为何那样优柔寡断，天作孽尤可活，自作孽不可活呀，这一切都是自己造成的，也怪不得别人。其实这一切应该怪他那皇帝爷爷，因为这一切是朱元璋造成，但是他没有怪他爷爷，也没有想过怪他爷爷，因为他现在知道这就是要做一个帝王应该付的代价。他本是一个性格高傲的人，是不愿意向叔叔谈和乞求生路，更不愿意作叔叔的俘虏，因为那样的话自己无颜见爷爷和父亲，更无颜见拥戴他的国民。现在已经到了垂死的边缘，在没有其他出路的情况下，他想到自杀以谢国人。做皇帝注定与鲜血分不开，他要排除异己；他要树立皇威，如果不能做到这些，皇帝也终将被历史淘汰，建文帝就是这样一个悲剧人物，他的四年帝王之旅也即将告结束，作为皇帝他太过仁慈，有时甚至优柔寡断，如果让他作臣子，相信他可以爱民如子，两袖清风，但做皇帝他实在不及格。

    朱允炆很得文官们的喜欢，即使在这样的垂死关头，仍然有一伙忠心耿耿、不怕死的文官守在自己身边。翰林院编修程济见朱允炆面向北方久久地不着声，忙在旁边小声说，不如出走流亡吧。朱允炆自感是出身皇家高贵的血统，血管流着的是一生不屈的高皇帝的血液，他怎么会去选择那样软弱求存的方式呢，因而他听后仍默来作声。几个大臣是经过商量的，共同要保护朱允炆逃离南京，他们推举翰林院编修程济提话题，其他几人帮腔，现看到朱允炆对提议没有反应，知道朱允炆并不愿意去过流亡生活，情况急了，少监王钺只好跪在地上提醒道，皇上，高皇帝升天之前，在奉先殿留下一个宝匣，并且交代说，如有大难，可以打开。朱允炆一听说爷爷死时留有遗言，犹如卷在洪水之中的人抓住了一根稻草那样，救生的本能立即产生了反应，他立即让王钺带路去奉先殿。众人一起赶到奉先殿左侧，打开这个红色宝匣，但见里面有度牒三张，分别写着“应文”、“应能”、“应贤”，里面还有袈裟、僧帽、僧鞋、剃刀，以及银元宝十锭。第一张“应文”度牒写着：“应文从鬼门出，其余人等从水关御沟而行，薄暮时分在神乐观的西房会合。”

    朱允炆虽然知道爷爷是当过和尚的，但自己并不想当和尚，因为他并不喜欢和尚那样的生活，也不喜欢和尚那样的形象，年轻皇帝朱允炆毕竟也是一个爱美的少年郎，正是享受大年青春年华的时候，怎么会去想做和尚，除非是心态有病，更倾听况他也不是傻子，那样好被人糊弄，高皇帝爷爷是何等精明的人，怎么会是那种无奈的想到让孙儿去做和尚的地步呢？既然能早预料到孙儿需要做和尚的那一步，自然也会早预料到自己的儿子会对孙子下手，那自然就会采取将这危险消灭在萌芽状态的措施。先前他是在不知情之下，还真以为爷爷有什么高明的锦囊妙计，所以跟着他们奉先殿，一看之后气不打一处，当场大怒训叱几个臣子糊弄他。少监王钺见朱允炆大怒，立即明白所以，忙跪在地上请朱允炆息怒，听臣下作解释，其他几位也跪在地上请他息怒。王钺解释道，这的确是高皇帝留下的东西，现在事已急矣，暂且作权宜之计，等到脱离险境后，再号召全国勤王之师诛讨反贼，毕竟皇上是合法的皇帝，而燕贼不过是占据了京城而已，全国大部分地方还是效忠于皇上的，到时候胜负还真是未知之数。经少监王钺这一解释，其他大臣也附合说这是正理，也只能如此。

    听后解释的朱允炆怒气渐渐熄下来，激烈的心情也平静下来，他细细的想来自己或许是错怪了这几位臣子，奉先殿本就是用于纪念先祖的地方，爷爷将他的当初用过的僧衣僧袍、袈裟、僧帽、僧鞋、剃刀和度牒等及其他器具放置在这里表示自己不忘本，也让后代儿孙不忘本，至于银两和度牒写着的“应文从鬼门出，其余人等从水关御沟而行，薄暮时分在神乐观的西房会合”话皆属鬼话，因为爷爷驾崩后去了阴间，在那里他也不知道他的前途在哪里，人在活在时多备一些在阴间后所要急需要用的，即使为了方便贿赂一下小鬼也是好的；至于爷爷对大臣死前说的那些话或许是爷爷神智蒙胧说的糊涂话，也或是大臣们听错了。想到这里，朱允炆也就不在生眼前的几个臣子的气了，心想现在就这几个臣子还忠心耿耿的跟着自己，虽然成事不足，至少还能给自己心理上的安慰，如果连他们都被逼走了，那世上真的就只有自己这个孤家寡人一个了；其实王钺说得也不错，当个假和尚只是权宜之计，出去号召勤王之师讨贼才是目的。心中有了这一番计较后，朱允炆立即将跪在地上的几个臣子扶起，并向他们承认自己的糊涂，并说王爱卿说的正是道理，寡人乐意遵从，
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