一杆老烟枪作品 人皮笔记全文阅读简介:人皮笔记最新章节正文 第四十二章 巫族（四）(第1页/共2页)
人皮笔记 正文 第四十二章 巫族（四）(第1页/共2页)
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用骨头来进行占卜，是一种非常古老的仪式，比如中原地区夏商周时期，存留下来的许多甲骨、龙骨，其实都是巫师卜凶问吉的器物。
这种仪式，一般都是选择完整而又特殊的骨头，用火慢慢烘烤，再观察骨头裂纹呈现出来的脉络，以此来推断吉凶，指导人们的活动。
比如周武王讨伐商纣王时，大军刚要出发，天上就下起了瓢泼大雨。周武王找到巫师占卜，巫师依据骨头裂纹预言出兵不利。
要不是姜子牙及时劝导周武王，说下雨乃是“天洗兵”，恐怕历史上就不会有周王朝了。
当然了，周朝的巫师与此地的巫族不能等同而论，巫师本质上是一种职业，而巫族则是一个族群，他们不属于同一个范畴。
阿央推测我们就要找到巫族遗迹，众人抬眼看向隐藏在热气之中的木桥，心里充满了神秘感和期待感。
“不过，巫族占卜用过的骨头，一般都非常神圣，怎么会随意丢弃在桥上呢？”阿央有些疑虑，提醒我们道，“这些骨头上刻着的图形，很像咒语，也不知道在诅咒什么？”
确实如此，夏商周时期的甲骨、龙骨，藏了几千年，才被后人发现，这说明当时的人们非常看重这些骨头，甚至把它们当作国家档案珍藏起来。
老烟枪不以为然地说：“同志们，封建统治者总是故作神秘，故弄玄虚，其实都是些寻常凡人，巫族也不例外。咱们只要坚定革命意志，就无所畏惧！”
“狗日嘞，又在老调重弹，老子耳朵都听得起老茧喽！”赵五爷不耐烦地骂了一句，而后举着枪往前走去。
我们暂且不去管那些骨头，快速跟上五爷，小心翼翼地往前摸索。阿央捡起几块骨头放进布袋里，手中也握紧了一只铜鼓，神色紧张地走在我身旁。
又走了将近半个时辰，我们才来到了桥头，回头看去，身后的木桥隐在雾气之中，显得影影绰绰。
我们推断这木桥起码有一千多米，老烟枪抬眼看着上空，说道：“头顶上是河流，我们距离羊山瀑布很远啦，无量山中藏着如此鬼斧神工的地方，真让人大开眼界。”
但接下来看见的情形，更让我们大开眼界，只见桥头不远处，赫然矗立着一座奇特的雕像。
那雕像塑造的是一个女人，但她却以诡异的姿态趴在地上，四肢着地，撑着巨大的身体，高出我们一头，非常庞大。
这女人赤身裸体，肚腹鼓得很高，显然是一个孕妇。她的长相很是普通，脑袋昂起来，眼睛盯着远处。
只是她趴在地上的姿势，极其不雅观，平添了几分妖邪之气。
赵五爷一见到这个雕像，就大惊小怪地说道：“啧啧，巫族人脑子有毛病吧，怎么弄出个大肚子女人趴在地上呢？你们看看，这女人也太丰满了吧？日他仙人板板，就跟个母牛似的！”
赵五爷吃一堑长一智，他知道阿央不喜欢粗俗的话，故而说得有些含蓄，很不像他以前的风格。
不过五爷还真是说到关键之处了，那女人从外形上看，确实极为丰满肥硕。她腰粗体胖，肚子隆起，那两只乳房也快垂到了地面上，屁股也是又翘又挺。
“这没什么好奇怪的！”阿央见我们这些男同志紧盯着那雕像猛看，冷冷地说道，“我想这大概是巫族人的生育之神，我们彝族人也有类似的神灵。但这雕像的姿势，当真少见！”
生殖崇拜，可以说是人类最为原始的情感寄托，各个民族都有类似的情结。
原始时期，由于生存环境复杂恶劣，人们的力量还非常弱小，成年人寿命短暂，而婴儿存活率不高，所以人们就希望能够多生多育，将种族繁衍下去，故而出现了林林总总的生育神灵。
一般说来，世界各地的生育神灵往往以孕妇为原型，为了突显生育神灵的特征，雕像总是会呈现出丰臀肥乳的特点，将身体器官夸大展现出来。
阿央还告诉我们，寨子中就有男根石，但凡新婚女子，都要去摸一摸那一块石头，祈祷顺利怀孕。
眼前的这一尊雕像，多半就是巫族人的生育神灵，怪就怪在她的姿势，让人捉摸不透。
方诗雅举着手电绕着那塑像走了一圈，忽而指着地上说道：“这塑像下面还有东西，咦，我好像在什么地方见过……”
我们凑过去一看，只见塑像下面有一些长条形的石头，长条石呈白色。石头上凹凸不平，有许多圆形的颗粒，却被染成了黑色。
“格老子哟，这……这好像是在告诉我们，这些石头是这个女人生出来的！”赵五爷惊奇万分。
我们有些难为情，但情况确实如此，那些长条石就在雕像臀部之下，恰好对着她的生育之门。
老烟枪若有所思，说道：“白帆同志，你还记得林子中的那个苏尼吗？他当时肚子炸裂开，老子好像在他肚子里见过跟这些长条石很像的东西。”
“你们别瞎猜了，我知道这是什么
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