阴阳师·夜光杯卷&天鼓卷 章节目录 逆发之女(第1页/共4页)


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    逆发之女

    一

    离京人，归京者，相逢别过。

    故知友，萍水客，逢坂之关。

    这是蝉丸法师的一首和歌，收录于《小仓百人一首》中。

    逢坂关，骤雨过，煎熬待天明。

    这一首是《续古今和歌集》里的和歌。

    这两首和歌里都出现了“逢坂关”。据传蝉丸曾居住于这逢坂关附近。之所以说是“据传”，是因为尚有人对蝉丸这个人物是否真实存在表示怀疑。

    有传言说，蝉丸是一位血统高贵的人，是醍醐天皇的第四皇子。也有说法认为，蝉丸是宇多天皇的皇子敦实亲王的杂役。蝉丸居住在逢坂山期间，博雅曾在他跟前学习了三年，终于习得蝉丸的琵琶秘曲。

    是位盲人琵琶法师这一点，与诸多传言一致，而他究竟是何时失明的，却众说纷纭。

    在曲艺界，这位有名的琵琶法师也经常出现在许多作品中。

    据净琉璃《蝉丸》所说，蝉丸的失明，是蝉丸的正房与侍女芭蕉诅咒所致。受这曲净琉璃的影响，歌舞伎和狂言《蝉丸二度腾达》中，蝉丸的失明皆为诅咒所致。成为盲人的蝉丸被弃于逢坂山，于是开始在逢坂山生活。

    谣曲《蝉丸》中，作为醍醐天皇第四皇子出生的蝉丸自幼便目不能视，故而被丢弃于逢坂山。

    让人觉得意味深长的是，无论是歌舞伎还是狂言、净琉璃中，都出现了逆发之女。

    净琉璃《蝉丸》中便有“发逆而长”这部分内容：

    忽然从席间站立，额头青筋隆起，发逆而长，浑身战栗；满是恨意，无限憎恨；大喊“让你忏悔，让你醒悟”；以双目怒视天地，血泪不止；愤怒万分，怨恨万分，嫉恨万分，要将汝啖食殆尽；疯癫痴狂，令人恐惧，却也可怜。

    这是对蝉丸正室的描写，这景象真是恐怖至极。

    头发由下向上逆向生长，这模样让人想到蛇。蛇有嫉妒之意。出于怨恨和嫉妒，女子的头发便化作了蛇，这样的故事曾在古典文学里多次出现。

    这“逆发之女”也被称为“坂神”，或许多少是源于逢坂山的山神。

    坂神通式神，式神通宿神，宿神通摩多罗神。这摩多罗神是外来神，是曲艺之神。在琵琶名家蝉丸的故事背后，有这样的神若隐若现，的确有趣极了。

    倒不是穿凿附会，不过蝉丸与安倍晴明的深交，不也是水到渠成的吗？

    二

    樱花花瓣无声地簌簌飘零。

    虽然听不到任何声音，可是在源博雅想来，樱花的花瓣悄悄地用着人耳无法听见的声音，一边相互窃窃私语，一边缤纷飘零。

    “我说，晴明。”博雅往嘴边送着斟满的酒杯，说道。

    在安倍晴明的宅邸外廊，博雅与晴明相对而坐，正在饮酒。

    月上中天，青色的月光倾泻而下。樱花在月光中纷纷飘散。

    “怎么了，博雅？”

    晴明坐在外廊上，立着右膝，右肘靠在上面，应了一声。

    “我啊，望着那飘散的樱花，总觉得有些异样。”

    “觉得异样？”

    “嗯。”

    “是怎样的感觉？”

    “觉着那飘零的樱花，似乎在飘零的同时，一直在小声诉说着什么。”

    “在小声诉说什么呢？”

    “这就是异样的地方啊。分明觉得樱花在诉说什么，可在诉说什么呢？我就不明白了。不，应该是我分明觉得非常明白，却无法顺利地用言语告诉你。”

    “你要是能顺利告诉我了，那就明白咒的事了。”

    “喂，晴明。”

    “怎么了。”

    “我应该说过了，别提咒的事。”

    “好像是的。”

    “你一说咒的事，我连明白的事都变得不明白了，不明白的事就更加不明白了。”

    “那就用别的打比方吧。”

    “别的？”

    “要是能成，你就能作一首和歌了。”

    “和歌？”

    “是的。”

    “你不过是把咒换成了和歌，不是吗？”

    “正是如此。你可真明白。”

    “你是说咒与和歌是同一回事吧。”

    “我是说了。”

    “但是，这个……”博雅说了一半，合上了嘴，“别说了，你又要说咒的事了。”

    博雅将停在嘴角的酒杯抵在唇上，饮尽了杯中的酒，然后将酒杯放在外廊上。

    “我说，晴明啊，望着樱花飘零，你心里会想起许多东西吧？”

    “是啊。”

    “纯洁啊，无常啊……这无常又是一种美。仅仅看着樱花，心里就浮现出无数的思绪……”

    “嗯。”

    “我在想，那是因为樱花用听不见的声音向我诉说呢。”

    “是因为樱花映人心吧。”

    “你说什么？！”

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