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帝疆 章节目录 第一百〇三章 为万世开太平(第1页/共2页)


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    到了末时,府学的下午课时便开始了,曹奕因为今天第一天来,对于谁来讲下午的课时也并不知情,抱着既来之则安之的想法,谁讲都可以,只要可以讲出新意,对于自己有新的启发便行。

    不过当下午的授课直讲上台时,不但曹奕震惊到了,就连满堂的诸多学子也都发出兴奋地呼声。

    因为来者不是别人,正是江宁府学监事吕蒙吕老。对于早已在府学里苦读多日的诸学子们,自然知晓这位吕公往常并不会出来讲课,基本是每过一两个月方才会出来讲堂课,但可以说是江宁最好的老师了,是一位真正有大学问的大儒。

    吕老进来后,先是在课堂上所有人环视了一遍,不过在扫到曹奕的时候,微不可查的点了点头,要不是曹奕时刻盯着,两个人正好对视了一眼,一般人还真发现不了。

    吕老此时已经过了知天命的年龄,但是声音清朗宏亮,中气十足,所有人都能听得清楚。“今天下午,由我来给大家上课,讲的内容不多,总共二十二字,就四句话!如果你们能把这四句话彻底理解,并毕生坚持践行这四句,那么你们就将会是继孔孟之后的又一个儒家圣人!”

    吕老的这番话引起了满堂士子的惊呼!主要是是孔圣亚圣之后的又一个圣人,这个称谓实在太过惊世憾俗。让在座的所有人都觉得自己的呼吸都急促了起来,因为对于这些学子来说,称谓孔孟之后的又一圣人人,这不单单是个人的毕生成就,还是光宗耀祖的家族荣光,更是千秋万代的不世伟业。

    曹奕用手捂着脸,内心是哀嚎的,他其实也不想出风头啊,闷声发大财,再用这财来做一些对人生有意义的事情,才是他的毕生追求。难不成像他这样的男人,注定风风光光过一生吗?

    吕老双手虚压,等满堂士子彻底安静下来后,方才开口说话:“这四句话,是我早上正好路过不小心听来的,声音虽然很小,但却振聋发聩,令人深思,而且是由我们在座的其中一位学生说出来的,这么小的年纪,却有如此大格局,着实令人赞叹!”

    “不要说我!不要说我!不要说我!”曹弈在下面低头默念,也不看向吕老,深怕被他发现,说出他的名字,他可是知道这句话在古代儒士中的地位和影响力的,之前只是和红袖两人私人对话,玩笑之语,所以也就肆无忌惮地说了出来。谁知道背后竟然还有两个人在一旁正好听到,他也想不到会这样。如果此时吕老真的把他的名字说出来,那他真的要被捧杀至死,那种虚名乱誉很容易让他背负更多的枷锁和桎梏。

    “至于姓名我今天就不说了,不然很有可能引起拔苗助长的反效果,也会让这位学子背负他这个年龄不该有的压力和声誉,一不小心就很容易彻底迷失自己,所以这位学子今后要戒骄戒躁,不要以为自己有才能,而不好好学习,要知道人是要活到老学到老,哪怕到了我这个年纪,还是要耕读不缀!”

    “好,我们言归正传,那二十二个字就是‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平’四句话”吕老一字一顿地说出来,蕴含着救民济世之心。

    “为天地立心,就是立天理之心,天理能使天下悦且通,人之心,即天地之心。因为人心之善端,即是天地之正理。善端既复便与天地合德。故仁民爱物,秉具博爱济众的仁者之心,便是为天地立心。天地以生物为心,人心以恻隐为本,就是不忍人之心,就如孔圣所说的己所不欲,勿施于人。所以天地之大德可以称呼为生,人心之全德可以称呼为仁。学者之事,没有什么比识仁、求仁、好仁、抵制不仁更重要。若能如此,便是是为天地立心。”

    “为生民立命,就如字面意思,为了天下百姓能够安身立命。自古一来大家都认为人之命,天注定。但是,只要通过自己的修身致教,最后如果能而达到这样一种境界,即不管一个人的寿命是长是短,都能保持自己的性体全德,那么这个人就可以说已经安身立命了,而我们要做的,就是天下百姓确立生存于世的人生意义。”吕老在上面侃侃而谈,这样让曹奕佩服不已,他是因为原来就知道这著名的横渠四句,而吕老仅凭早上听到的这四句,便可以在下午洋洋洒洒的将他们讲得这么透彻,人人都能理解和认可,这更可以看出吕老的学识之渊博,经略之深厚。

    吕老讲到后面索性就走下台来,在课堂之中边走边说:“儒家圣人之学,自两汉以下,而魏晋,而南北朝,而隋唐,千百年间,早已学绝道丧。求为贤人而不求为圣人,此乃秦汉以来学者之大弊!学必如圣人而后已,此理不为尧存,不为桀亡。在圣不增,在凡不减……继承不是照着讲,而是接着讲。旧邦新命,需要哲思与时偕行。温故知新,儒学更需在创新中继承中完成,要知九经之所未载,行圣人之所不言。贵在知、贵在新,更贵在行,所谓主持名教,担当世道,这才是为往圣继绝学。”

    “王者以道治天下,后世只是以法把持天下,内圣外王,一以贯之……为万世开太平,曾经周公、孔圣都提到过太平、大同这两个社会主张,是儒家学术中最渊懿庄穆的观念。所以它不是一个单独的大任,而是前
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