南柯十年作品 中邪全文阅读简介:中邪最新章节章节目录 第三四四章 周依依的请求(第1页/共2页)
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这可不对，我已经很久没回过自己家了，众所周知，我但凡回村，必然是在小慧家。于是对那少女说，“错了错了，不回我家。”
那女子则回：“没错，大娘让我来接你，她有话要对你说。”
大娘？我明白了，是我老娘想见我，但我老娘什么时候多了个侄女？仔细看女子相貌，终于想起，这少女是周茂才的女儿周依依，拜在和尚门下修禅，据说智慧极高，很有灵性，和尚时常在众人面前夸赞她，说她是乾闼婆的化身，天生境界高，最具希望成正果。
乾闼婆是梵语，属于八部天龙。大乘佛经记：佛向众生传法时，常有八部天龙参与。八部天龙包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
其中乾闼婆这类生物是半神，外貌均比人类美好，擅长音乐绘画美食，是人类美好享受的化身。若人生前爱好音乐，会作词谱曲，且积攒一定功德，那么死后轮回再生多半变成乾闼婆。而人如果争强好胜喜爱逞勇斗狠，死后轮回多半转换为阿修罗。
佛经中，阿修罗意味着战争和痛苦。乾闼婆则意味着美好享受。和尚说周依依是乾闼婆化身，便是说她生来就是享福的命，天生艺术细胞多，能带给人欢乐。
事实也是如此，周依依父亲有钱，从小培养她的艺术天赋，钢琴琵琶舞蹈，各种培训班换着来，还真把她培养成了个小艺术家。
之前周茂生失踪，周依依还对我疑神疑鬼了一阵，后面拜了和尚为师，父亲失踪的事情就被搁置，甚至都快记不得自己曾经有个父亲，成日只侍奉在和尚身边弹奏佛乐。和尚说替佛弹奏音乐也是一种修行，弹的越好听，成就果位的机会也就越大。
要知道，最早的乾闼婆便是上个会元给佛弹奏音乐的人，佛经记载：上个会元的佛陀为正觉佛。
一日，正觉佛在树下冥想，忽然天地大放光明，光彩熠熠。正好，梵摩国王与群臣出城游赏，见正觉佛与诸弟子身生异相，生大欢喜，于是命诸宫女来到树下，作诸妙乐供养正觉佛及其弟子。
随后梵摩国王长跪佛前，虔诚启请佛陀入宫接受供养，佛陀慈悲应允。后来，梵摩国王又拜正觉佛为师，要上求佛道，下化众生。
正觉佛应允，为梵摩国王授记。再后来梵摩国王转世重生，便是这一会元的释迦摩尼。而之前为他奏乐的那些宫女乐人，便成了乾闼婆。
因而，乾闼婆也被称为乐神，香神，舞神，是一切感官享受的化身，也是人类欢乐的源泉。无论现实遭遇多悲惨，只要遇到乾闼婆，人们就会露出笑容。
话是这么说，但我清楚，这些都是和尚编出来忽悠人的，就为了骗的信徒为他奉献。
想到此，我侧面看周依依，看她额头，饱满红润神采奕奕；看她嘴角，紧抿含羞略带笑；看她皮肤，洁白光滑紧致有弹力；最后看她眼睛，单纯清澈，不含半点杂质。
额头代表精神，嘴角代表心情，皮肤代表身体健康，眼神则代表生命履历。这是基本的观相法，一路看下来，我就知道依依还是处女，未被男人污染。当下心安，这和尚果然听从我的命令，没对村里女子乱来。
只是纳闷，周依依跟我并无交情，怎么好端端的来寻我？还有，她那称呼也不对，按辈分算，她该称呼我老娘为奶奶，怎么就喊大娘了呢？
心里疑惑，但不问，猜测她是觉得年龄相差不大却以叔叔相称尴尬，转问其他，“依依，你拜和尚为师都学了些什么？”
依依含羞笑道：“悟性太差，暂时没学太高深的。”
我再问：“你觉得跟他能学到什么？”
依依正色答：“师傅无所不能，无所不会，世间万象都了然于胸。我资质差，不强求学太多，只要能让我再见父亲一面就好。”
说的我心思动，依依还念着她父亲，可她父亲已经被璇玑炼化成丧魂钉，灵智已失，她还要怎么见？
想着摇头，发出惋惜。
依依便问：“为什么摇头？”
我无法说实话，推脱：“阴阳两隔，你想再见父亲，怕是不易。”
依依道：“我知道不易，但事在人为，我跟着师傅用心学，总能成就果位，达成理想。”
我便不再说，她有目标有动力，也不算坏事，更何况，她性格倔强，认定的事情十头牛都拉不回来，劝也白劝，就让她继续跟着和尚学，只要和尚不坑她害她欺负她就行。
回到家里，老娘果然在家等，见我回来，面上都是关心怜悯，快步上来，左看右看，“好娃，你都瘦了。”
我略尴尬，回：“你跟我爸不是去旅游了么，这么快回来？”
老娘道：“本来不想回来，听说你要和寡妇结婚，我实在接受不了，就回来了。”
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