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重生混元道 《重生混元道》第八卷 仙魔神鬼大战 第三百七十六章 帝江:崛起!!崛起!!崛起!!(第1页/共6页)


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    道何在,道何为,道何往,道何至,何足道!!!

    修道之人,皆是吐纳吸气,炼体锻神于那暮鼓晨钟之际。君不见,天道之下,无数修道者如那过江之鲫,惴惴然,惶惶然,不过是为了争这过江之机。

    鱼跃龙门,是为心中有道,道之一念成了正果,方才一跃龙门而过,得了天赐机缘,化而为龙。修道鸿钧,却也是为了争那一线机缘,得天眷顾,方才抢来他人机会,一跃而上。

    修道即是修心,不是修的善心,却是修得善缘,修的是一颗玲珑心;修道不是修得仁慈,却是修的手疾眼快。登天之梯有几何,修道之人有几何,两者相差之大,不靠手段,你怎生抢来别人机会?一攀而上,成就道尊!

    大道无形,天道无为,然天数之下,得道者却是有其极限。世界何其大,便是亿万分之一,寻常人亦是终生不能涉足!世界亦是何其小,大神通者,来去不过眨眼间。

    修道如那园中之池鱼跃水。池鱼总以为水外是一个无穷的天地,可一旦跃出来才知道,天地也不大,自己再怎么努力,也不过是在院子中而已。

    人修道,亦如池鱼,不得道者,皆以为天道无穷,所需不过努力勤勉而已。可一旦出水观之,方才发现,天地虽大,道之一途,亦是机缘有限。

    这也是为什么,当初鸿钧有言,圣人之位当有定数。如若照常理算之,只要努力修行,就应该能达到巅峰,如果不能,那么就是应了一句俗话。

    谋事在人,成事在天!

    而桎梏这一切的,就是天道。

    天道之下,当有多少圣人,当有多少大神通之人,其实都有定数。天道不是大道,不是无穷道,无为并非至高,无形才是无敌。世界之大,不过一个有字,世界之下,不过一个无字,世间的道,或许就要从此开始,慢慢变化吧。

    跳不出天道的圈子,那么就只有一切照着天道法轮演化的轨迹一般运行,当有变数,却也不是天道能管。

    所以,说到底,修道不是修的别的东西,而是修的有和无两者之间。世界本来就是有和无,在这有和无之间,就是道!

    你说世界有,他就是存在的,你说世界无,他就是不存在的。当然,世界不可能一转眼就不存在的,这是不符合大道无形之奥义的。

    你说你是善的,因为你觉得你对谁很好,你觉得自己对谁做出过巨大的贡献;别人却说你是恶的,因为你曾经辣手杀人,你曾经为一件小事迁怒于人,甚至你可能屠杀过无辜。更或者,我不杀伯仁,伯仁却因我而死。这些又算谁善,谁恶呢?

    故而,不论大道还是天道之下,善恶都是必须的,没有一定的善,更没有一定的恶。那么用什么来区别立场呢?

    善恶不分,无为而治,其实剩下的就是一个角度的问题。

    当年巫妖二族大战之时,鸿钧尚在,根本没有去管他们斗个你死我活。这不能说是鸿钧不爱他们。相反,鸿钧对终生都是有大爱的。当然,大爱非善非恶,只是纯粹的大爱。他甚至就是一个大爱的标尺,一个道祖,一个楷模。

    既然鸿钧是大爱之人,无为之道祖,那么很多人还在叫嚣着,一定要一拳打倒他,还有什么意义?不周山有亿万丈高下,可除了那两个冲动的祖巫,至今还没听说过哪个过路的大神通者之人看不惯不周山的山体太高,而死活要上去踹他一脚的。也从来没有听说过,谁说鸿钧抢了最多的气运,就要把他搬倒的。鸿钧就是鸿钧,无为之人,大爱天地。不能成就混元大道果,是鸿钧的悲哀,其实也是他的万幸。一旦成就混元大道果,鸿钧还是鸿钧吗?鸿钧还能大爱天地吗?没人知道…道友莫急,此处却是闲话扯远,稍待,稍待!却说巫妖二族死斗,即便鸿钧也没有出手,却是因为他们注定龙虎不存,死斗之局乃是先天因果。这因果皆是盘古一体而化,正如那元始天尊一朝之间薨于太上老君之手。你说他死了吧,其实他不过是归于本源而已,你说他没死吧,元始天尊却是再也回不来了!

    这也是当年周成即便有对盘古的承诺,也未曾插手两族先前大战的原因。而后来三族大战,周成却一反常态,不但不保持中立,反而四处奔走,蒙蔽天机,早曰完结两族气运。

    这不是一种做姿态,其实是迫不得已。这也是周成修道之根本。上文提到修道的奥义不是修心,乃是修那有与无之间之道果!周成即便自我认为,算计巫妖二族,是为了人族,或许在别人看来,他很自私,没有圣人的尊严和面皮。其实不然。

    修道在那有与无之间。那么,修道之人应该有一个行事的准则。是什么呢?就是角度的问题。周成当年不是错了,反而是做得不够。他乃是人族而出,帮人族就是他的分内之事,是他应该有的角度。因为谁都是善恶皆有,你一个天道之下的蝼蚁,能说清楚谁是谁非?能定谁更善,谁更恶?

    周成观镜,谓弟子曰:何为善?何为恶?

    弟子不解,垂首而立。

    周成指镜,复曰:吾之身,此观镜之一面,当为善。

    “恶处何地?
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