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崇祯:朕就是盛世之君 章节目录 第五十七章 让一部分人先富起来(第1页/共2页)


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    “皇爷…这个汤若望,还有邓玉函他们,对于传教之事极为认真。”

    在宋应星和汤若望离开后,王承恩想了想,微微欠身道:“在西山那边时,他们除从事的行业外。

    在休沐闲暇时,就会主动去和西山一带的百姓,甚至是西山火枪营的将士,有相应的接触,宣讲天主教的所谓教义。”

    “只是情况不是很乐观,对吧?”

    崇祯皇帝面露笑意,说道:“若是朕没猜错的话,他们都碰了一鼻子灰吧?”

    “是的皇爷。”

    王承恩点头说道:“西山一带的百姓,都忙着从事的各类建筑,一天做工,得一天的工钱和口粮。

    根本就没有功夫,理会这帮西洋传教士。

    至于西山火枪营,那里的将校,在知晓此事后,便杜绝非营地的人进入,除非有武备院所发令牌。”

    天主教也好。

    其他西洋教派也罢。

    在漂洋过海传进大明以来,受众面并不是很大,多局限于些许官员,或者是读书人的身上。

    像挣扎在底层的百姓,连吃饱肚子都成问题,谁有那闲情逸致,浪费宝贵的时间,去信西洋的神啊,仙啊。

    那有大明的城皇庙,土地庙灵吗?

    那有大明的各路神仙灵吗?

    “嗯,给西山火枪营的那帮将校,每人发放三十两银子。”

    崇祯皇帝想了想,伸手说道:“就说是朕赐给他们的,另外告诉他们,明面上要对西洋传教士,保持热情,不准慢待了他们。

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    但是西山火枪营这边,禁止信奉所谓的教派,至于该怎么做,叫他们具体讨论,商讨出相应的对策来。

    现在的大明,需要这帮传教士,来帮着解决一些问题。

    等京通二仓的贪污桉,审出眉目后,你去找一下徐光启,叫他组织些人手,负责重新定义西洋教派。”

    “喏!”

    对这帮漂洋过来的西洋传教士,崇祯皇帝的心里很清楚,他们并非是单纯的来传教,一个个都是肩负着使命的。

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    不过对外来思想的传播,有利于江山统治的部分,崇祯皇帝是相对友善的。

    毕竟需要利用西洋传教士的学识,来推动大明本土文化、科技等领域的发展。

    受儒家思想的传承影响,大明对‘士’这个阶层,过于的倚重和倾斜,以至于在其他领域的发展,都出现严重的问题。

    万般皆下品,惟有读书高。

    这类自命不凡的思想觉悟,是崇祯皇帝所厌恶和唾弃的。

    若是没有人守卫边疆,种植粮食,纺纱织布等等,哪里能有这帮享受特权,嘴上讲着仁义道德,张口家国大义,闭口社稷为重的读书人,官员等等,能不知所谓的享受着剥削带来的愉悦?

    士农工商的阶级区分,早晚有一日,崇祯皇帝要彻底给他瓦解掉,这才是改变大明的根本所在。

    “还有一件事情,朕觉得内厂这边,有必要尽快落实了。”

    崇祯皇帝皱眉说道:“将勇卫营、天雄军、忠勇军、西山火枪营等处,凡籍贯在北直隶治下,他们的直系亲属,或多或少,有序招募进兴建的诸厂中,按劳发放工钱。

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    籍贯不在北直隶治下的,要跟这些将士沟通好,看是否愿意举家搬迁到北直隶治下,由内厂负责善后事宜,并参照以上标准行事。

    这件事情,先拟定好详细的章程,呈递到朕这里,若是没有问题的话,就在内厂组织人手,具体负责此事。”

    先前崇祯皇帝恩养遗霜遗孤,就是想要告诉大明上下,日后凡是为大明尽忠,战死沙场的英烈,朝廷会负责善后事宜。

    但随着内厂所辖皇庄,筹建起相应的诸厂,尤其是一些别的因素影响,崇祯皇帝考虑的更多了。

    在这个没有家国情怀的封建大明下,所谓的效忠也好,忠诚也罢,都是一个很宽泛的定义。

    或许在别的地方,崇祯皇帝无法兼顾到。

    不过他所实际控辖的那些新军队伍,包括日后要整饬的三大营,想要对他保持绝对的忠诚,除了发放粮饷外,给予相对的晋升前景,解决全家人生计问题,一旦能精准落实到位,那么这帮新军将士,就算叫他们上刀山下火海,一个个都敢昂着头向前冲!

    “皇爷…这件事情是否牵扯太大了?”

    王承恩眉宇间生出忧色,开口道:“依着现有的规模,内厂想妥善解决此事,并非是件难事。

    可若是日后规模大了,就依着各地皇庄,所兴建起来的产
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