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猎煞 正文 第四十一章 复活2(第1页/共2页)


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    方向由正南折向东南,燕子指着地图道:“我们刚过盐井,再进一步估计就进入云南境内了,这里距国境线很近,不用担心会有人追来,只是怎么回去来得好好琢磨琢磨。”

    此处是三省交界狭窄地带,距国境线很近,白虎对这一片很熟悉,在隔开马匹百多米的地方带路,倒也不怕会迷失在群山中。

    又走了好多天,总算看到远处山脚有一条宽大的水泥路,想来已是地图上的德钦地区,再走下去就完全脱离了密林地带,山下人口密集游人众多,白虎无法藏身,燕子只好为白虎渡过一丝妖力用于自保,这丝妖力可以让它们有更敏锐的感知力、更高的智商、更敏捷的动作,避免被人类枪支猎杀,同时妖力也是相互联系的纽带,只要发出妖力,方圆数十里内都可以感应到对方的呼唤,然后把它们驱赶回深山密林中。

    公路看起来近走起来却远,山路太陡马匹无法落脚,又兜了一个大圈,花了近三个小时才下到公路,路上到处都是马屎、骡屎,可见不时都有人经过。 顺着公路上马快跑,总算到达临近村子,位置有所偏差,居然接近中甸边界了,距德钦差了百八十公里,先歇歇脚再说。

    尽管进入云南,三人还不算完全脱离藏密的势力范围,藏传佛教元、清二代奉为国教,在周边地区扎根很深,青海、四川、云南更是传统势力范围,末期由于西方传教士宗教入侵,这才大大削弱了密宗的影响力,现在境内到处都是清真寺、寺庙、道观、教堂……你想得出的法场都齐了,你想不出来的更多……

    刚进村就听到敲锣打鼓的嘀打声,玛莎大喜道:“听声音不是有人出嫁就是招待客人的场面,上去叨杯水酒喝,这种喜庆场面主人家不会拒绝的。 ”

    云南山多,少数民族众多,大多是聚居在山凹间的平地里,当地人称坝子,由于地势并非绝对平坦,大多是吊脚楼,下面用木桩或砖桩顶起,上面用木板钉合而成,既可防毒蛇虫蚁,又可以防止潮湿、隔绝病菌。

    声音传来处燃有火堆,盛装打扮的年轻人正在载歌载舞,有的拿弓有的持箭,还有的背着腰鼓,好一幅欢庆的场面,只是……当中居然摆放着一副红色棺木。

    “停下停下!”刚走近看清场面高粱就拦住二人:“晦气!这不是在嫁女而是在办丧事,绕路绕路!”

    玛莎问道:“谁说的?你来过?”

    高粱神气道:“想当年,我手下管着好几百号人,全国到处的都有,其中有好多个都是云南的,听他们说过当地某个少数民族有一种‘娱尸’葬俗,想来就是这种场面了。 ”

    燕子不信道:“不会吧?死了人还有大肆庆祝的?是死了贪官还是车匪路霸?围着棺材跳说不定是庆祝升官或庆祝发财了!”

    高粱解释道:“不会!这种‘娱尸’风俗不知是木家族还是纳什么族特有的,由族内法师执礼,请村内未成婚的少年着盛装手持弓箭绕尸而歌,歌词叙说死者生平乐事以至死去,称为绕棺跳丧,和你说的庆祝升官发财完全是两码事!”

    玛莎道:“我只听说有人出钱请人唱挽歌或哭丧的,还没听说有请人跳舞的,对死者也太不敬了吧?”

    高粱道:“敬不敬是观念和风俗问题,人家喜欢这样你管得着吗?”

    燕子接口道:“那是!我听说现在城市里的殡葬制度已产生了一条完整的产业链,经济效益非常可观,如果相互间强强联合,完全能做强做大,上市后几年总产值就能翻翻,完全能把生意发展到海外去……”

    高粱有些不信:“燕总,你蒙人吧?这行还有产业链?前景有这么广阔?”

    燕子点了点头:“当然!这是属于垄断行业,利润可高了,就说这些跳舞的人吧:城市有请人哭丧、冶丧的,业余兼职赚外快的就叫散哭,全职工作的叫套头,还有从中牵线拉生意的职业经理人,那个叫专业,比死者的儿子更像儿子、媳妇更像媳妇,不论想要什么角色都能满足客户要求,口号是:没有做不到,只有想不到!哭起来那哭声简直是闻者伤心、听者流泪,好像天要塌下来一样,绝对会让人觉得物超所值,生意好的时候套头一天能赶五、六个场,和明星走穴差不多!”

    “这个不适合我们!还有什么衍生行业没有?”高粱思路很广,只要能赚钱的机会都不会放过。

    “我给你说一下,你自己好好琢磨一下,先说医院这一块:从人死到进入停尸房就开始计费了,存放尸体从每天三十到五十元不等;穿脱衣服和净身费都是100元,如果遇传染病等特殊情况价格面议,接下来是仪式服务项目:租用告别室场地600元、播放哀乐30元、鲜花又分为几个价位,800元和1600元……最后一类项目的价格更贵:寿衣1880元至3280元、铺盖460元至1180元、骨灰盒500元以上,算下来体面一点的死法一次起码得一万多块钱,所以说没事的话大家尽量少死,贼贵!不划算!”

    “………”

    “怎么样?琢磨出想干哪一块没有?”

    “做寿衣怎么样?就这个价钱最好!成本
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