后记2015
(一)
沿着独库公路往前再往前,是盼望了那么多年的巴音布鲁克大草原。
却是不能就走,尚需把这篇后记写完,此刻月朗星稀苍云青天,盛夏的北疆午夜哦,凉爽得让人打寒战。酒酣酒醒,多么多么安静的世界,那拉提的最后一晚。
这样的夜晚要么接着喝点儿要么继续拥被而眠,我却要扶着脑袋写总结,舌头也苦眼睛也酸,心里又积极又懒。就要结束了,也说不清是如释重负还是不舍不甘,反正无论如何,这本书今夜终于就要写完了。
上个中午的时候毛毛细雨,走啊走,站到抹茶色的青峦前发了一会儿呆。就想,居然真的卖文为生吃了三年饭……就有那么一点儿恍如隔世的感觉。接着走吧,反正都已经走到这儿了,袜子湿了就湿了没伞就没伞,管他接下来能走多远。有路没路都走,劈雷打闪都走,谁吆喝我我也不搭理除非我自己腻歪。
已经对很多东西很腻歪了,不然也不会写写写。
写写写啊写写写,我半路出家我吊儿郎当我自市井江湖卷着裤腿子来,虽也曾走马名利场跨界媒体圈,略得虚名薄利略知洞明练达,然习气难改,行文粗拙粗口常有,且没个正行儿。若因此惹方家皱眉而啐,念在所记所叙皆是真实的故事真实的心境,万望海涵。
放心,我以后也不会改。
记得有人说文化可以用四句话表达:植根于内心的修养,无须提醒的自觉,以约束为前提的自由,为他人着想的善良。我揣摩,文学应该也一样吧,以这四条为桨为舵,所书所述终归要与人性相关:发现人性发掘人性阐述人性解释人性解构人性升华人性……五色灰,黑白。
千人千面,人性复杂且不可论证,光一个“灰”字,五的五十次方也说不完。以我当下35岁的阅历修为次第,实无资格摁着“人性”二字开题去立言讲法,但我知我文字的底色是什么,以及发心,虽然我就一讲故事的,无意也无缘去触碰什么文学。
就容我现一个自在相,嬉皮笑脸地讲讲故事好了,那点儿微末的知见,都在那些微光故事里面。
容不了的话也没关系,从唾面到打倒,应该会有一个时间差,足够这个说书人念偈拍案,搞搞事情。
叨叨叨,叨叨叨,何苦何必,何须自证?
都35了,还不明白吗,自证是最没有用的事情。
就走你的嘛,趁着还有运气,用笔划穿次元让那些故事不止局限于书上纸上。抠啊抠啊抠啊抠,去把二维和三维间的壁垒戳通。
(二)
说正事,说书。
这是我的第三本书,书名取自我曾经的一句口头禅——阿弥陀佛么么哒。
为什么起这么个奇怪的书名?啊啊啊简直一看书名就嗤之以鼻就不想读简直太讨人厌。
因为这本书通篇祭出的就是这七个字也。
因为世有妖气。
戾气即妖气。
光芒越盛暗影越重,在这个一切都在蒸蒸日上的2015年里驻足细窥,暗影处妖戾之甚,堪比PM2.5。懒得举例子不想虐心,莫来驳我,他身己身戾气之日益乖张,你我应亦心知肚明。霾重自有因,因由不好说,未来也说不好,就是觉得有些东西在悄悄蔓延,有点儿不太对。
管?那么多,有妖就除妖,除一点儿是一点儿,心不扫不净。
该当如何除、怎么扫呢?庙堂有庙堂的令旗,江湖有江湖的道术。抛开令旗不提,窃以为,旮旯处尚需祭一张江湖镇妖符。每个道人的符不同,我的这张叫阿弥陀佛么么哒。
何谓阿弥陀佛?
从佛家角度讲,阿弥陀佛,是为无量光佛。深广誓愿诸缘具足,成就西方极乐净土,是为极乐世界化身佛。据说极乐世界与咱们娑婆世界不同,没有怨憎嗔痴贪,人与人之间平等和乐,人们活得心安理得。
从世俗角度说,自唐代始,就有“家家观世音,户户阿弥陀”之说。世人称诵佛号,求生净土,是一种向善,亦是一种求仁,是自度,亦是自度度人。世间诸般正法教门皆有这种导善的法门,或许这是一种人类精神诉求中的刚需吧。
从我个人角度来说,这句佛号的魅力所指,还涵指着这样四个字:带业往生。不管你是不是好人,不管你曾经是什么人,只要尚有所信,只要不混吃等死破罐子破摔,都可以拥有一个平等的机会或出口。出口和机会多一点儿,仇视、对立和撕裂也就少一点儿,继而戾气也就少一点儿,不是吗?
何谓阿弥陀佛么么哒?
为何把如此严肃的佛号搞得这么不严肃呢?“么么哒”不是亲一口的意思吗?啊哈我觉得哈,从去除宗教化的角度来讲,阿弥陀佛么么哒是一种姿态,也是一种心态——
向善求仁的姿态,自度度人的心态。
不是大愿大行大慈大悲,只是一份递到你面前的小慈悲。它是一份祈愿或祝愿、一份赞叹或慨叹,也是一声“hello”或一声“你好吗?”又或者是一句:你还
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