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国宝级贱人 正文 第9章 重振雄风(第1页/共2页)


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    我随无尘和尚走进厢房,无尘和尚打开电灯——无尘和尚的厢房布置得简单素雅,墙上挂着许多幅苍劲的书法,字里行间透着一种对红尘俗世的醒悟;一张掉了漆的单人床是那么干净整洁,这张十年如一日的床铺彰显了无尘和尚对人生的态度;老旧的书桌上摆放着几部佛经和一本厚厚的笔记本,书本的封面都褪色了,可能是无尘和尚经常摩挲的缘故。

    书桌上的一个小相框吸引了我的目光——相片中一对喜获麒儿的夫妇正抱着一名模样可爱的婴儿开心的笑,幸福之情显露无遗。

    “师父,相片中的婴儿是不是你?”我心中如此料想便张口问道。

    蹲在木箱旁翻找僧衣的无尘和尚答道:“是。”

    我继续问:“师父,既然你有父母,又为何会饿昏在这山下呢?”

    无尘和尚起身感伤地言道:“小僧的父亲是一名落魄诗人,我们全家靠着父亲微薄的稿费勉强糊口,家境相当窘迫,有时连饭都吃不上,母亲由于过不了贫苦日子就跟一名男人跑了,父亲受不了母亲抛夫弃子的打击,终日酗酒逐渐厌世,最后悬梁自尽了……”

    听完无尘和尚的身世,我感到一阵鼻酸,说:“真替师父的父亲感到悲哀啊,这“作家”真不是什么好职业。”

    无尘和尚说:“小僧的父亲生前对诗词有着莫大的热忱,墙上挂的字都是父亲创作的诗词,小僧因不忍父亲的创作就此绝迹,所以代为抄写挂于屋中,施主如果有兴趣可以看看。”

    我看着墙上的字念道:“陈事如昨日,魂犹在童时。执笔树茫然,江河做墨汁。”

    无尘和尚说:“那首诗名叫《忆童时》,旁边这首是《秋弦》——秋水意阑珊,细雨如琴弦。听君相思曲,独醉夜未眠;还有这首《枫红》——风抹相思叶,枫林泣血红。秋幕立单影,何时成双人……”无尘和尚开始悉心向我解释诗中的意境。

    我心想:“《忆童时》=《一桶屎》?”我心里想得直乐,压根没在听无尘和尚的讲解。

    无尘和尚兴奋地对我说:“再来看看这首《魂系天涯》——孤峰望天涯,魂牵泪挥下。不觉鹤发飘,相思抹红霞。”无尘和尚拉着我过去欣赏诗词,看来他对诗词的热忱更胜他父亲。

    我问无尘和尚:“师父,你父亲该不会连遗书都是一首诗吧?”

    无尘和尚应道:“是的,父亲写的“遗诗”就贴在相框后面。”

    我走到书桌拿起相框一看,相框后面写着——薄酒映残灯,空屋夜昏昏。墙影错看人,醉叹志难伸。结尾写着——《残灯叹》梅除夕笔。

    我心中暗自乐道:“梅除夕=没出息。难怪会这么惨!”

    我硬是憋住不笑,问:“师父的父亲叫梅除夕(没出息)?”

    无尘和尚应道:“是的,小僧的父亲出生于除夕夜,祖父故为其取名为“除夕”。”

    我继续问:“那师父原名是……?”

    无尘和尚双手合十道:“阿弥陀佛,小僧既已遁入空门,往事便如过往云烟,俗世之名不提也罢,小僧不曾过问施主名字,也是为此。”

    我心想:“这无尘和尚的俗名不会是叫梅独(梅毒)吧?”我愈想愈乐,忍不住笑出声来——“哈哈哈……”

    无尘和尚问我:“施主笑为何故?”

    我应道:“没有,没什么……师父和我说话时怎么总是自称“小僧”啊?应该自称“为师”才对啊。”我故意岔开话题。

    无尘和尚说:“阿弥陀佛,施主尚未剃度入我门下受一课一业,小僧怎能称师。”

    我说:“师父的礼节如此严谨,我日后自会好生学习。”这句话是我看古装剧时记下的台词,没想到能用得上。

    无尘和尚说:“施主有此好学之心,小僧甚感欣慰。施主请随小僧过来取僧袍和被枕吧,夜深了,施主今后就和不行及不幸他们同室共榻吧。”话罢,无尘和尚走到木箱旁取出僧衣被枕,折叠整齐后递给了我。

    我抱着被子和僧袍沿着走道长廊走向不幸和尚他们那间亮着灯的厢房,走进厢房时一股浓浓的药味扑鼻而来——不幸和尚正拿着蒲扇坐在小火炉前煎药,药罐冒出阵阵白烟弥漫着整间屋子,味道刺鼻难闻呛得我直咳嗽。

    我把鼻子埋进抱着的被子里,没好气地问不幸和尚:“这是什么怪味啊?你个混蛋到底在煎什么药啊?”

    不幸和尚应道:“这药是大师兄在网上看到的新秘方,叫“伟哥九阳至尊鞭”!此药必须采用至阳至猛的“童子黑狗鞭”配上99颗伟哥,以文火慢煎九个小时方能成药,是一帖至尊壮阳神药!据说连百岁老翁吃了都能“一柱擎天”!”不幸和尚如同推销员一般说得是口沫横飞、天花乱坠。

    我瞪大了眼睛吃惊地问:“真那么神?”

    不幸和尚应道:“不信你问大师兄。”说着不幸和尚指向屋内的墙角处。

    墙角的电脑桌前坐着一名无论长相还是身材都与大猩猩无异的男人,真不敢相信眼前这名男人竟是传说中不能人道的“不行和尚”。不
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