自从成为了义堂的人押，豆儿娘终日都是提心吊胆的。人押是什么？就是你向别人借钱所押的东西。押东西又有:质押和抵押之分。质押和抵押的根本区别在于:是否转移担保财产的占有。抵押不转移对抵押物的占管形态，仍由抵押人负责抵押物的保管；质押改变了质押物的占管形态，由质权人负责对质押物进行保管。也就是说:抵押就是，你的东西还是你的，使用权还是在你的地方，不生转移，但是他项权利（抵押权）归抵押权人，如果不解除这个抵押权，你不能转让这样东西的所有权。比如说你住的房子抵押了，你还是能够继续居住，实际使用不生任何影响，但是你如果打算把房子卖了的话，就得先将房子抵押注销，然后才能过户。而质押却是:你的东西还是你的，但是东西的使用权你失去了，转移到了质权人的手上。举个例子:你的戒指质押给了张三，那么如果这个质押成立的话，你的戒指就交给张三保管了，但是张三没有处分这个戒指的权利（类似于人质）；如果你说你把戒指质押给了张三，但是你依旧能够带着戒指，那么这个质押就是不成立的。而文治、豆儿娘二人为了给儿子凑医药费，家徒四壁的他们不得已:只能以豆儿娘作押，抵押给义堂。难道偌大的义城就只有一家银号吗？非要抵押给他们!不错!义城是还有很多大大小小的银号，这其中还有正儿八经的官府银号，可是他们做的都是正正当当的生意，想要贷款就必须要用正当的手续。像文治家这样，家无半寸丁，谁有敢给他们放贷呢？别说没人敢，就是有人敢这么做，义堂也不会允许他们这么做的，这可是他们的独门儿生意!又岂会允许其他人涉猎?不要说他所垄断的灰色行业，就是义城所有的行业，只要是稍居规模的，都必须有义堂的干股。不然的话，你就别想在义城做生意。也正是因为义堂几乎控制了义城百分之六七十的行业，扼守着整个义城的经济命脉，才使得城主费清也不敢明目张胆的对付它。豆儿娘一个女儿，义堂肯让她做抵押还能干什么？无非就是让她做那些皮肉生意。所以，当她在客厅一听到是义堂的弟子在院子里叫嚣时，便什么也不顾的“哧溜”钻进了右厢房。可当她又听到这些人要烧她们家的房子的时候，却又义无反顾跑出来喊道。家是什么?家就是一个女人的命啊！现在这些人要要她的命，她还会顾忌什么吗？于是，决然的跑了出来。当她突然出现在众人面前的时候，十几个彪形大汉个个显得惊慌失措，脸色大变。不过，他们中间的老大，不亏是义堂几个街道的大哥，纵然在惊慌失措的情况下，已然现了一丝不同，强镇精神的指着豆儿娘说道“你，你，你不已经是死了吗？你怎么还会是这样？”经大哥这么一说，义堂的十几个小弟定睛一看还真是！豆儿娘明显的和别的鬼魂不一样，别人家的鬼魂脸色都是苍白的，而豆儿娘的脸色却十分的红润。他们不由得又低下头，看向豆儿娘的脚底下。人有肉身、三魂、七魄组成。人类，只是一方天地寄托的无数万千形态的一种，所以人类的肉身终归尘土；三魂，一魂归于天道，滋补天道恢恢、一魂归于地道，滋补地道无常、一魂留于人道，滋补世间灵气。魂为阴，魄为阳。故三魂，是由於‘真如动念’所产生的一种能量形态，并吸附了灵质而具形体，属于‘灵界’；而魄则是由人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲产生，所以则在‘物体的体内’。也就是说三魂在精神中，七魄在物质里。世间万物，雄为阳、雌为阴，即天为阳、地为阴。阴阳交合，孕育而生，雄父精jg阳分出一丝魂力，雌母精jg阴分出一丝魂力，再受外界徘徊游荡的人魂介入，三魂重聚。由于母体的情绪波动，其内胎儿也随之受到影响，使由三魂组成的灵魂产生了喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，即七魄，渐渐地七魄在母体里凝聚起了**。而像豆儿娘它们这些阴魂，只是因为四处游荡无家可归的‘人魂’，吸入了大量的阴煞，这才可以行走世俗。但不论它们再怎么可以行走世俗，它也还是人魂，这是无法避免的。而人魂只是灵魂的一部分，灵魂尚且是有形无质的精神能量，更何况是单一的人魂了！正是它没有质量，所以我们看到的鬼魂总觉得是轻飘飘的。其实，不仅是鬼魂，就是行尸也是如此。看过洪金宝主演的电影《鬼打鬼》的都知道在这部电影里，就提到了‘诈尸’。诈尸是怎么回事呢？当人死后，尸体还没有入殓，而这段时间里，如果有‘猫啊’、‘狗啊’的从尸体身边经过，就会把尸体‘激’起来；而这被‘激’起的尸体，就十分的轻，你站着不动，它也不动。你要是一跑，那就坏了，你跑他便会追着你跑！不为别的，就是因为你跑的时候，带动了风；而风又带动了他。现代科学解释说人死后一段时间内，其身体的神经还具备传导能力。而尸体周围一般会有大量阴离子存在。这时，如果一带阳离子的物体靠近尸体，便会生微弱的放电现象，使尸体受到刺激而生短时间的“复活”现象。所以人死后，一般不准活物（诸如猫狗之类）靠近尸体，以免生诈尸。还有就是，据专家解释猫身上的毛存在着巨大的静电，达2万多伏。而这样巨大的静电和死人尸体余存的生物电产生了冲突，刺激了尸体的皮肤组织活动，因此当猫跳过尸体的时候，尸体会
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