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掰回正道的一百种方法 章节目录 第175章 狸猫狸猫(1)(第1页/共2页)


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    人关于正统观的论述散见在各种文集之中,很难一一查阅,幸得《丛书集成》初编一书。这部书虽于民国时期编成,但是该书收集了元代很多重要的史料文集,如权衡《庚申外史》、彭大雅《黑鞑事略》、孟珙《蒙鞑备录》、钱大昕《补元史艺文志》等。这些史料文集的整理,为后人进行相关研究和论文撰写提供了很大便利。

    现阶段关于元代正统观的研究主要集中阐述在各家的观点上,但是对元代蒙古族正统观的关注较少,缺乏对元代正统观的总体比较,此外对于元代纂修三史所体现的三史“各与正统”的原因的研究还不够深入。

    附页二:方案设计

    (一)论文的结构框架

    对于元代正统观主要由三部分组成:

    第一部分:主要介绍元蒙古正统观与汉族正统观。

    蒙古正统观是在蒙古天命观的基础上发展而来,蒙古族对萨满教和“腾格里(长生天)崇拜”由来已久,成吉思汗在被推举为汗的过程中充分体现出了汗权天授的的神圣性。《蒙古秘史》中记载的关于成吉思汗的统一战争和“大朝”国号的建立,都标志着蒙古正统观的建立。汉族正统观在“纲目”学、修史“义例”和修史传统方面,南方汉儒、北方汉儒不同的正统观。

    第二部分:主要分析不同正统观背后的政治诉求。

    分析南北方汉儒不同的正统观背后诉求。北方汉儒初期主张“王道”“行中国之道”即为中国正统的正统观。主要是为迎合元代建立确立正统地位的需要,进而实现了自己修齐治平的政治理想。因此北方汉儒在中期以后,主张宋辽金“各位正统”。南方汉儒遗民思想较重,并且元代统治者实行“官有常职,位有常员,其长则蒙古人为之,而汉人、南人贰焉”的政治歧视政策,南方汉儒始终坚持“宋为正统”。蒙古士人有两种正统倾向,一方面坚持元代蒙古族的正统观,主要是为了加强其对蒙古故地的统治。另一方面取汉法,采用北方汉儒的正统观,则是为实现对汉地的统治。宋辽金三史纂修中最终采取了三史“各与正统”,也是为了最大程度上保证蒙古的统治。

    第三部分:主要讨论三史“各与正统”确立的原因。

    认为元代修宋辽金三史确定“各与正统”,其一是顺帝时期,元代统治面临危机,希望依靠修史来提供鉴戒,以实现稳定统治的目的。其二是脱脱具有较高的史学修养,作为都总裁官在确定三史“各与正统”上发挥了重要作用。其三是三史“各与正统”是脱脱在南方汉儒、北方汉儒和蒙古统治需要之间实现政治诉求平衡的选择。

    (二)要解决的主要问题

    本文主要在于论证蒙古正统观,对汉族正统观则在前人已有的基础上按地域和年代进行划分,并分析南方汉儒、北方汉儒和蒙古统治者三方面的政治诉求,在宋辽金三史纂修中确定“各与正统”的原因。

    (三)研究步骤

    主要是按照论文进度计划,分阶段按时、高质量的完成论文。

    (四)研究方法及措施

    首先,文献研究法,相关文献中关于元代正统观的论述,并结合相关研究专著,对元代正统观有一个较为清晰完整的认识。

    其次,分析与综合的研究方法,对的史料进行整理,将有关元代正统观的论述按地域、时间进行整理分析。

    最后,与指导老师交流,征求老师意见。在老师的指导下对论文进行纂写和修改,最后进行定稿,完成论文。

    3)余大均译注.蒙古秘史[M].石家庄:河北人民出版社,2001.

    (4)叶建华.论元代史学的两股思潮[J].内蒙古社会科学,1991,(2).

    (5)李淑华.元代史学领域的“华夷”、“正统”观[J].兰州大学学报(社会科学版),2004,(6).

    (6)卢萍.袁桷及其史学[J].广西社会科学,2008,(5).

    (7)江湄.元代“正统”之辨与史学思潮[J],中国史研究,1996,(3).

    4.论文(设计)进度安排(阶段任务、起止时间等):

    论文命题、论证及选题阶段:2017年12月1日到2017年12月31日

    ②搜集与整理资料阶段:2018年1月1日到1月28日

    ③下达任务书阶段:2018年1月29日到2月5日

    ④开题报告阶段:2018年2月23日到3月4日

    ⑤撰写初稿阶段:2018年3月5日到4月24日

    ⑥中期检查阶段:2018年4月25日到4月30日

    ⑦修改定稿阶段:2018年5月1日到5月25日

    ⑧外文翻译阶段:2018年5月26日到2018年5月31日

    ⑨论文答辩阶段:2018年6月1日到2018年6月14日

    ⑩材料整理阶段:2018年6月15日到2018年6月20日

    任务
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